释善暹，临江军（今江西樟树）人。重显弟子，初住雪窦，后住开先寺（《宋诗纪事》卷九一）。

开先善暹禅师。临江军人。操行清苦。智识明达。远禅师在德山。师往依之。一日远升堂。顾视大众云。狮子频呻。象王回顾。师忽有省。入室陈解。远云。子作么生会。师回顾曰。后园驴吃草。远然之。自此机辩迅捷。禅林目曰海上横行暹道者。又参雪窦显。显爱其俊逸。留座下数年。欲举住明州金鹅。师闻之。书二偈于壁而去。曰。不是无心继祖灯。道惭未厕岭南能。三更月下离岩窦。眷眷无言恋碧层。三十馀年四海间。寻师择友未尝閒。今朝得到无心地。却被无心趁出山。后住开先。嗣德山远禅师。却通雪窦书。山前婆子。见专使来问。云暹首座出世。为谁烧香。专使。云德山远和尚。婆子遂骂云。雪窦抖擞。尿肠说禅。为汝得恁么。辜负恩德。开堂日上首白槌罢。师曰。千圣出来也。祇是稽首赞叹。诸代祖师。提挈不起。是故。始从迦叶迄至山僧。二千馀年。月烛慧灯。星排道树。人天普照。凡圣齐荣。且道承甚么人。恩力老胡也。秪道明星出现时。我与大地有情。同时成道。如是则彼既丈夫。我亦尔。孰为不可良由诸人。不肯承。当自生退屈。所以便推排一个半个。先达出来。递相开发。祗是与诸人作證明。今日人天会上。莫有久游。赤水夙在荆山。怀袖有珍。顶门有眼。到处践踏觉场底衲僧么。却请为新出世。长老作个證明。还有么。师住开先。凡十八年。而化于本山。嫡嗣云居元也。别具。

善暹，初参德山，后至雪窦谒显，显喜其俊逸，曰：“海上横行暹道者。”遂命分座说法，显欲其住金鹅，暹书二偈而去：“不是无心继祖镫，道惭未厕岭南能。三更月下离岩窦，眷眷无言恋碧层。”“二十馀年四海间，亲师择友未尝閒，今朝得到无心地，却被无心趁出山。”

【介绍】： 宋人，字子开。司马光后裔，寓居豫章。擅长隶书，乡人多宝其真迹。

【介绍】： 宋婺州金华人，字元思。为王柏学友，尝与柏同著《论语通旨》。有《固穷集》。

【介绍】： 宋人，字开山。为吴玠部将，所向无前，纪律严明，军中号为王开山。玠畏其反复，而喜其勇，因以女妻其子。后知洋州卒。

王开平，字子平，永嘉（今浙江温州）人（《东瓯诗存》卷九）。

未详。

王治（960年—997年），字温古，高丽王朝第六任君主（981年—997年在位）。他是高丽太祖王建之孙，戴宗王旭次子，早年受封开宁君，太平兴国六年（981年）继承堂兄景宗王胄之位，被宋朝册封为高丽国王。

【介绍】： 宋开封人。韦渊子。好学能诗，官至建康军节度使。

韦谦，开封（今属河南）人。高宗母韦太后之侄。高宗朝为建康军节度使，除太尉，封开国公。事见《杉溪居士集》卷六《赐韦谦辞免恩命不允诏》、《宋史》卷四六五《韦渊传》。

徐作，字开庵（《吴都文粹》卷四）。

未详。

游开，字子蒙，建阳（今属福建）人。酢从孙，操季子，朱熹弟子。事见李清馥《闽中理学渊源考》卷二。今录诗二首。

游开，字子蒙，建州建阳（今福建建阳）人，操季子。同上舍出身，尝从朱熹游，编集《中庸》，甚为熹所称。见《闽中理学渊源考》卷二。

未详。

【介绍】： 宋宗室。赵德昭曾孙。学问该洽。御史荐其学行，命试学士院，累召不赴。神宗召对便殿，论事甚众，皆为采纳。官至奉国军留后。卒谥献敏，追封信王。

赵天瑞，原籍临沂（今山东临沂），南渡居平江。其父原名赵开，后易为开赵，字兴宋。天瑞累官保义郎，改从祖姓以为继。见所撰《开公埋铭》。

庆历三年（1043）任衡州知州。庆历四年（1044）任荆门军知军。