【佛学大辞典】
（术语）开智悟理也。法华经序品曰：「照明佛法，开悟众生。」八十华严经四曰：「开悟一切愚闇众生。」出曜经二曰：「欲化彼人令得开悟。」付法藏传五曰：「尔时马鸣，著白衣，入众伎中，自击钟鼓，调和琴瑟，音节哀雅，曲调成就，演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子，同时开悟，厌恶五欲，出家为道。」
【佛学常见辞汇】
开智明理。
【俗语佛源】
《华严经》卷四：「开悟一切愚暗众生」，义为开发众生的智慧，使之悟解佛理，较早见于《史记·商君传》：「吾说公以帝道，其志不开悟矣。」谓开通、领悟。佛教传入后，「开悟」遂成为一个广泛流行的词。禅宗修行不拘形式，不立文字，号称教外别传，参禅惟以悟明心性为宗旨，若禅修有省或明心见性，谓之「开悟」。如《景德传灯录·简禅师》：「德山以手中扇子再招之，师忽开悟。」「开悟」又为「开示悟入」的省语。《法华经·方便品》说：佛为「一大事因缘故，出现于世」。这「一大事因缘」便是为众生「开佛知见」、「示佛知见」、「悟佛知见」和「入佛知见」。表示「开悟」由浅入深的顺序。又开，指「破无明」；悟，指「见实相」。意即因闻佛法而觉悟。《坛经·忏悔品》：「一众闻法，靡不开悟。「（无名氏）

【佛学大辞典】
（杂语）开浴室也。寒月五日一浴，暑天每日沐汗，为开浴告知于众僧，于斋堂前挂开浴牌。敕修清规知浴曰：「凡遇开浴，斋前挂开浴牌。」

【佛学大辞典】
（术语）开一宗之祖师。

【佛学大辞典】
（术语）与开近显远同。明八相成道之释迦，为垂迹之身，以显久远实成之本地也。是法华经后半十四品之所明。是曰本门法华。(参见：开显)。玄义七下曰：「华开莲现，譬开迹显本。」

【佛学大辞典】
（术语）新作佛像所行之法会名。开佛眼之义。开眼之本据，如一切如来安像三昧仪轨经曰：「如是供养仪则已周备，复为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。」大威力乌枢瑟摩明王经中曰：「令匠于坛中速刻本尊，（中略）以彩色严之，像额间点赤或黄。至来月一日开目。」二经中前经说理之开眼，后经说事之开眼。然开眼之古式事理皆为也。
【佛学常见辞汇】
与开光同。

【佛学大辞典】
（仪式）行开眼之法会，必当捧香华，佛供，灯明等于佛，故云供养。安像三昧义轨经详说之。

【佛学大辞典】
（职位）开眼供养之导师。

【佛学大辞典】
（仪式）本为译经院之仪式，每岁圣诞节，必译新经上进，以祝圣寿。前两月诸官集观翻译谓之开堂。今世宗门长老新住持，初演法，谓之开堂者基于此。见祖庭事苑八。

【佛学大辞典】
（术语）初开法事之场也。敕修清规圣节曰：「披阅金文，今辰开启。」

【佛学大辞典】
（术语）建立一寺始住持之僧。

【佛学大辞典】
（人名）梁钟山开善寺智藏法师，以寺号而呼为开善。见唐僧传五。

【佛学大辞典】
（寺名）梁武帝为宝德大士建塔寺名曰开善，礼敬智藏法师使居之。见稽古略二。

【佛学大辞典】
（术语）无量义经与普贤经二经也。定法华经为本经，无量义经于法华经之前为序说者，故名之为开经。普贤经于法华后说，是总结彼之经意者，故名曰法华结经。是天台宗所定。

【佛学大辞典】
（术语）观音菩萨为开往生西方净土人所宿之莲花所住之三昧名。观经定善义曰：「因大悲菩萨入开华三昧，疑障乃除，宫华开发，身相显然。」传通记一曰：「开华三昧者。菩萨威神，有开华德，从德立名，故云开华。」

【佛学大辞典】
（术语）大日经，断三妄执属于地前，此上更立十地，称曰开发金刚宝藏位，以是为开发大日金刚宝藏之行位故也。