1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

(1).离人的思绪；离别的情怀。 唐 牟融 《客中作》诗：“异乡岁晚悵离怀，游子驱驰愧不才。” 宋 柳永 《夜半乐》词：“惨离怀，空恨岁晚归期阻。”《儿女英雄传》第二二回：“ 邓 褚 两家，忙着送别，一边行色匆匆，一边离怀耿耿。” 贺锦斋 《安乡军中思弟》诗：“战地思人人不见，离怀时逐雁西翔。”
(2).离开母体。《儿女英雄传》第十八回：“他太夫人正要分娩，恍惚中见一隻吊睛白额虎扑进房来，吃了一惊。恰好这 纪献唐 离怀落草。”

女子嫁人。《喻世明言。卷二八。李秀卿义结黄贞女》：「明年，英台出嫁马家，行至安乐村路口，忽然狂风四起，天昏地暗，舆人都不能行。」《红楼梦》第一九回：「如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。」

嵩山中太室、少室、开母三山的石阙铭文。

医学上称胎儿以头部以外，即手、脚、肩、臀部等部位先离开母体的生产方式为「异位产式」。