《漢語大詞典》:开合(開合,開閤)
(1).分合。 晋 木华 《海赋》:“惊浪雷奔,骇水迸集。开合解会,瀼瀼湿湿。”
(2).开闭。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“你那里休聒,不当一箇信口开合。” 黄宗英 《美丽的眼睛》:“她什么也不能吃,气管虽已接好,嘴部还不能开合,也难以下咽。”
(3).指诗文结构的铺展、收合等变化。 清 沈德潜 周準 《明诗别裁集·李梦阳》:“七言近体,开合动盪,不拘故方,準之 杜陵 ,几於具体。” 臧克家 《文不在长》:“ 王安石 的《读孟尝君传》,共九十字,驳成说,立己见,开合有度,层次分明。”
開閤:亦作“ 开阁 ”。 汉 公孙弘 为宰相,“起客馆,开东阁以延贤人,与参谋议”。见《汉书·公孙弘传》。后以“开閤”指大臣礼贤爱士。 唐 刘禹锡 《答裴令公雪中讶白二十二与诸公不相访之什》诗:“玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸賔。” 唐 邵谒 《论政》:“ 孙弘 不开阁, 丙吉 寧问牛。” 宋 曾巩 《回亳州知府谏议状》:“伏惟开阁之初,偃藩甚乐。”
边开边关。《收穫》1981年第4期:“忽听得北窗外有声响,好像滞重的大黑门在开合。”
(2).开闭。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“你那里休聒,不当一箇信口开合。” 黄宗英 《美丽的眼睛》:“她什么也不能吃,气管虽已接好,嘴部还不能开合,也难以下咽。”
(3).指诗文结构的铺展、收合等变化。 清 沈德潜 周準 《明诗别裁集·李梦阳》:“七言近体,开合动盪,不拘故方,準之 杜陵 ,几於具体。” 臧克家 《文不在长》:“ 王安石 的《读孟尝君传》,共九十字,驳成说,立己见,开合有度,层次分明。”
開閤:亦作“ 开阁 ”。 汉 公孙弘 为宰相,“起客馆,开东阁以延贤人,与参谋议”。见《汉书·公孙弘传》。后以“开閤”指大臣礼贤爱士。 唐 刘禹锡 《答裴令公雪中讶白二十二与诸公不相访之什》诗:“玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸賔。” 唐 邵谒 《论政》:“ 孙弘 不开阁, 丙吉 寧问牛。” 宋 曾巩 《回亳州知府谏议状》:“伏惟开阁之初,偃藩甚乐。”
边开边关。《收穫》1981年第4期:“忽听得北窗外有声响,好像滞重的大黑门在开合。”
《漢語大詞典》:纵横开合(縱横開合)
见“ 纵横开闔 ”。
《漢語大詞典》:纵横开阖(縱横開闔)
谓操纵自如。 明 方孝孺 《赠王时中序》:“繇是而寓於术,纵横开闔,无所施而不宜,岂若专门独学者之劳且陋哉!” 柯灵 《向拓荒者致敬》:“这些文学的核心是迫切的现实感,而笔锋所至,纵横开合,娓娓而谈,从历史掌故……直至民间说唱与绘画。”
《國語辭典》:阴阳(陰陽) 拼音:yīn yáng
1.化生万物的两种元素,即阴气、阳气。《易经。系辞上》:「阴阳不测之谓神。」《西游记》第九回:「人生于天地之间,禀阴阳而资五行,尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎?」
2.根据四时、节气、方位、星象来讲人事吉凶的数术。南朝梁。刘协《文心雕龙。正纬》:「于是伎数之士附于诡术,或说阴阳,或序灾异。」《三国演义》第四六回:「为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。」
3.旧时专门替人占卜,看风水,择日等的人。《金瓶梅》第六回:「阴阳宣念经毕,揭起千秋幡,扯开白绢。」。《儒林外史》第四回:「次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七,到期该请僧人追荐。」也称为「阴阳生」、「阴阳人」。
4.电磁中的阴极和阳极。
2.根据四时、节气、方位、星象来讲人事吉凶的数术。南朝梁。刘协《文心雕龙。正纬》:「于是伎数之士附于诡术,或说阴阳,或序灾异。」《三国演义》第四六回:「为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。」
3.旧时专门替人占卜,看风水,择日等的人。《金瓶梅》第六回:「阴阳宣念经毕,揭起千秋幡,扯开白绢。」。《儒林外史》第四回:「次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七,到期该请僧人追荐。」也称为「阴阳生」、「阴阳人」。
4.电磁中的阴极和阳极。
《漢語大詞典》:辟翕(闢翕)
亦作“ 辟胁 ”。 开合。语本《易·繫辞上》:“夫坤,其静也翕,其动也闢,是以广生焉。” 高亨 注:“坤,地也。《集解》引 宋衷 曰:‘翕犹闭也。’ 陆德明 曰:‘闢,开也。’地静而不生草木,则土闭;地动而生草木,则土开。唯其能闭能开,是以能广生。”《汉书·王莽传中》:“《春秋》记地震,《易·繫》《坤》动,动静辟胁,万物生焉。灾异之变,各有云为。” 颜师古 注:“辟音闢。闢,开也。胁,收敛也。《易·上繫》之辞曰:‘夫《坤》,其动也闢,其静也翕,是以广生焉。’故 莽 引之也。翕胁之声相近,义则同。”《资治通鉴·王莽天凤三年》作“辟翕”。
开合。 清 蒲松龄 《聊斋志异·跳神》:“妇吻闢翕,杂鼓声,不甚辨了。”
开合。 清 蒲松龄 《聊斋志异·跳神》:“妇吻闢翕,杂鼓声,不甚辨了。”
分類:开合