人名。（西元1858～1927）字长素，改字更生，晚年又字更甡，清学者及政治家，南海人。治经以今文为宗，旁采当时流行的西洋学术思想，自成一家言。光绪二十四年，以工部主事赞德宗行新政，失败后亡命日本，组织保皇党；民国成立后，谋复辟，迄无成。著有《孔子改制考》、《新学伪经考》、《大同书》、《春秋董氏学》、《春秋笔削大义微言考》、《孟子微》等多种。

1.因此、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。《荀子。哀公》：「君不此问，而问舜冠，所以不对。」《老残游记》第二回：「因为人太多，所以说的甚么话都听不清楚。」
2.用此、用来。《庄子。天地》：「是三者非所以养德也，故辞。」《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」
3.何以、为何。三国蜀。诸葛亮 出师表：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。」《五代史平话。周史。卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣所以拳拳于胡卢河之请也。」
4.原故、理由。《史记。卷一三○。太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「邓门上见他急得这样，问其所以，才知道原故。」

(1).古代特指天子和诸侯所乘坐的车子。《孟子·梁惠王下》：“今乘舆已驾矣，有司未知所之。” 汉 贾谊 《新书·等齐》：“天子车曰乘舆，诸侯车曰乘舆，乘舆等也。” 北魏 郦道元 《水经注·荡水》：“ 惠帝 征 成都王 颖 ……乘舆顿地，帝伤三矢。” 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》：“营室主夫宗庙，乘舆备乎冕裘。”
(2).泛指皇帝用的器物。 汉 蔡邕 《独断》上：“车马、衣服、器械、百物曰乘舆。”后用作皇帝的代称。《史记·封禅书》：“乘轝斥车马帷幄器物以充其家。” 汉 蔡邕 《独断》上：“天子至尊，不敢渫瀆言之，故託之於乘舆……或谓之车驾。”《新唐书·段秀实传》：“公本以忠义闻天下，今变起苍卒，当諭众以祸福，扫清宫室，迎乘舆，公之职也。” 康有为 等《上清帝第二书》：“以今事言之，吾所以忍割地弃民者，为保都畿，安乘舆也。”
(3).泛指车马。 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“是故 造父 疾趋，百步而废，而託乘舆，坐致千里。”《南史·范泰传》：“﹝ 范泰 ﹞有脚疾，宴见之日，特听乘舆到坐。”
(4).战车。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 武王 伐 殷 ……乘舆三百，乘甲三千。”

乃西方的古代物理学家认为充塞于宇宙中，传播光热电磁的微妙物质。富于弹性，稍有振动，即生微波，以传达于上下四方。但在相对论提出后，这种以太的观念便被推翻而废弃不用。为英语ether的音译。

1.新倡的学术。南朝梁。刘协《文心雕龙。定势》：「新学之锐，则逐奇而失正。」
2.学习未久。《汉书。卷八一。匡张孔马传。张禹》：「新学小生，乱道误人。」
3.特指汉末王莽新朝时的古文经学，相对汉朝的学术而言。
4.清末西学。包括社会、政治学说和自然科学。

1.天。《管子。心术下》：「人能正静者，筋韧而骨强，能戴大圆者体乎大方。」也作「大员」。
2.以平面截球体，若平面经过球心，则其截口称为「大圆」。

建立。《太平广记。卷一九三。虬髯客》：「靖据其宅，遂为豪家，得以助文皇缔构之资，遂匡大业。」

创建、创立。《五代史平话。晋史。卷上》：「借突厥之兵力，以开创三百年之基业。」

亦作“ 畏偄 ”。亦作“ 畏愞 ”。 胆怯软弱。《史记·东越列传》：“是时 汉 使大农 张成 、故 山州侯 齿 将屯，弗敢击，却就便处，皆坐畏懦诛。”《汉书·武帝纪》：“ 匈奴 入 雁门 ，太守坐畏愞弃市。” 汉 王符 《潜夫论·边议》：“然太守令长，皆奴怯畏偄不敢击。” 宋 洪迈 《容斋随笔·汉二帝治盗》：“其牧守令长坐界内有盗贼而不收捕者，及以畏愞捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“南渡为宰执者，多怯惧畏懦，不敢有为。” 康有为 等《上清帝第二书》：“皇上仅寄耳目於数人，而数人者又畏懦保禄，不敢竭尽。”

山名。须弥，胡语音译，意译妙高。古印度宇宙观中，此山位居世界中央。山由东面白银，北面黄金，南面吠琉璃，西面颇胝迦四宝构成。山高八万四千由旬，山顶为帝释天居所。周围有七香海、七金山，第七金山外有铁围山所围绕的咸海，咸海之外为四大部洲，是佛教绘画中常见的题材。也译作「修迷楼」、「须弥楼」、「苏迷卢」。

(1).佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。《法华玄义·二上》：“己身他身，微妙寂絶，皆非权非实，而能应於九界之权，一界之实。” 清 龚自珍 《最录三千有门颂》：“佛具佛性，我知之；九界具佛性，我知之；九界具九界性，我知之；佛具九界性，独未之闻。”
(2). 康有为 所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。

(1).近人 康有为 所拟历法，以春分为元朔，由春分而夏至，再到秋分、冬至，分一年为四游。秋游为其中之一。 康有为 《大同书》乙部第四章：“自秋分至冬至之时地更上游，名之曰秋游。”
(2).秋日旅游。

犹枢府。 康有为 等《上清帝第二书》：“若京官则自枢垣、臺諫以外，皆为闲散。”此指 清 军机处。

(1).长年素食。 茹志鹃 《关大妈》：“也从这时候起，她就吃了长素。”参见“ 长斋 ”、“ 长蔬 ”。
(2). 中国 近代维新派领袖 康有为 的号。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 亦知种族之必不可破，於是依违迁就以成其説。”

1.耽于宴乐。《淮南子。要略》：「康梁沉湎，宫中成市。」
2.清末时主张维新运动的康有为和其弟子梁启超，被当时人并称为康梁。