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禅源诸诠集都序
归敬序
證信序
观经化前序
赵序
李庠(字 玄序 )
陈序
庾条(字 幼序 )
朱序(字 次伦 )
胡藩(字 道序 阳山县男 )
李幼序
崔庠(字 文序 )
萧序
佛类词典(续上)
楞严序指味疏禅源诸诠集都序
归敬序
證信序
观经化前序
其它辞典
温序(字 次房 )赵序
李庠(字 玄序 )
陈序
庾条(字 幼序 )
朱序(字 次伦 )
胡藩(字 道序 阳山县男 )
李幼序
崔庠(字 文序 )
萧序
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—30 【介绍】: 东汉太原祁人,字次房。仕州从事。光武建武二年征为侍御史。六年,拜谒者,迁护羌校尉。行部至襄武,为隗嚣别将苟宇所拘劫。欲使从己,序谓受国重任,分当效死,伏剑而死。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—145 【介绍】: 东汉人。顺帝时任中郎将,冲帝永憙元年,随滕抚讨广陵张婴军,以畏懦不进,诈增首级及妄取缣钱三百七十五万征还,弃市。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西晋巴氐宕渠人,字玄序。巴氐族。李特弟。晋惠帝元康间拜中军骑督,称疾去官。性任侠,好济人,州党争附之。与六州流人避难入蜀,营护振施,大收众心。益州刺史赵廞器重之,委以心膂之任。以平叛羌功,拜威寇将军。廞又忌而杀之,时年五十五。
人物简介
全晋文
序,咸和中为廷尉史。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东晋颍川鄢陵人,字幼序。庾亮弟。初辟太宰府,累迁临川太守,赐爵乡亭侯。穆帝永和四年,豫章黄韬自称孝神皇帝聚众数千攻临川,条讨平之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—393 【介绍】: 东晋义阳平氏人,字次伦。世为名将。晋孝武帝宁康初,拜梁州刺史,镇襄阳。太元二年,前秦苻坚遣将来攻,率众固守,城陷被执,用为尚书。淝水之战前夕,坚遣序说谢石,称己兵威。序反劝谢石速战。石渡水挑战,序唱言坚败,秦军大溃。归晋,拜龙骧将军、豫州刺史。官至青、兖二州刺史。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:372—433 【介绍】: 南朝宋豫章南昌人,字道序。东晋末,参郗恢征虏军事,曾向荆州刺史殷仲堪直言相劝,后参桓玄后军军事,玄败尽节。刘裕慕闻其事,召为员外散骑侍郎,参镇军军事。从讨卢循、刘毅、司马休之,频战有功,迁鄱阳太守。又从刘裕伐关中,统别军,至河东,大破魏兵,封阳山县男。宋文帝元嘉中官至太子左卫率。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏赵国人。与洛阳丘何奴并工握槊之戏,盖由胡中传入中原者,北魏宣武帝以后,大盛于时。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—533 【介绍】: 北魏东清河鄃人,字文序。崔长文从弟。有干用。初为侍御史、给事中,频使高丽,转步兵校尉,累迁相州刺史、河阴、洛阳令,以强直称。迁东郡太守。元颢逼郡界,拒不从命,弃郡还乡里。孝庄帝还宫,赐爵平原伯。拜颍川太守,有政绩。孝武帝永熙初,为东徐州刺史,后为城民所杀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—约548 【介绍】: 南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,萧子显子。少知名。梁武帝太清中,历官太子家令、中庶子,并掌管记。侯景之乱,卒于城内。
楞严序指味疏
【佛学大辞典】
(书名)释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序,而谛闲疏之也。
(书名)释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序,而谛闲疏之也。
禅源诸诠集都序
【佛学大辞典】
(书名)四卷,唐宗密著。述教禅不二之旨趣。
(书名)四卷,唐宗密著。述教禅不二之旨趣。
归敬序
【佛学大辞典】
(杂语)于所信之如来,表归命敬礼之序文也。谓经论释之初,归命大智海毗卢遮那佛,南无释迦牟尼佛,南无阿弥陀佛等记。
(杂语)于所信之如来,表归命敬礼之序文也。谓经论释之初,归命大智海毗卢遮那佛,南无释迦牟尼佛,南无阿弥陀佛等记。
證信序
【佛学大辞典】
(术语)又曰发起序。为经首说:「如是我闻,一时佛在(中略)与(云云)」之序,使众生知所闻的确,又显无误而起信者,故名。
【佛学常见辞汇】
每部经的通序,用如是我闻等六种成就以证明此经是佛亲说,并非伪品。
(术语)又曰发起序。为经首说:「如是我闻,一时佛在(中略)与(云云)」之序,使众生知所闻的确,又显无误而起信者,故名。
【佛学常见辞汇】
每部经的通序,用如是我闻等六种成就以证明此经是佛亲说,并非伪品。
观经化前序
【佛学大辞典】
(术语)唐善导科分观经之序分与他师异意,以如是我闻之一句(通常六成就中信成就闻成就之二)为證信序,一时佛至而为上首之数句(通常六成就中之后四成就)为化前序。是为未入观经教化前之序释,通述释迦一代之化相者也。何则?本经之正说,降临王宫而后起,非灵鹫山上之事,故此序与本经之正说无切实之关系也。因是科之为化前序,使观经以前之诸经摄在此序中也。
(术语)唐善导科分观经之序分与他师异意,以如是我闻之一句(通常六成就中信成就闻成就之二)为證信序,一时佛至而为上首之数句(通常六成就中之后四成就)为化前序。是为未入观经教化前之序释,通述释迦一代之化相者也。何则?本经之正说,降临王宫而后起,非灵鹫山上之事,故此序与本经之正说无切实之关系也。因是科之为化前序,使观经以前之诸经摄在此序中也。