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广大
广大智慧观
广大发愿颂
广大仪轨
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经
广大莲花庄严曼拿罗灭一切罪陀罗尼经
广大智
十种广大智
广大义
广大会
广大轨
广大转
神通广大
菩提广大屈
佛类词典
方广大庄严经广大
广大智慧观
广大发愿颂
广大仪轨
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经
广大莲花庄严曼拿罗灭一切罪陀罗尼经
广大智
十种广大智
广大义
广大会
广大轨
广大转
神通广大
菩提广大屈
方广大庄严经
【佛学大辞典】
(经名)十二卷,唐地婆诃罗译。佛在祇洹,中夜入佛庄严三昧,放顶髻之光,照净居天,净居天子来问法,佛受其请,晨朝为众宣说,有二十七品,说佛住兜率天宫乃至降生成道转法轮之八相。与普曜经同本,但品有开合。
(经名)十二卷,唐地婆诃罗译。佛在祇洹,中夜入佛庄严三昧,放顶髻之光,照净居天,净居天子来问法,佛受其请,晨朝为众宣说,有二十七品,说佛住兜率天宫乃至降生成道转法轮之八相。与普曜经同本,但品有开合。
广大
【佛学大辞典】
(术语)赏美德大之称。
【三藏法数】
谓如来三昧普遍包容,无法不备,众生世界,不离一心,是名广大。
(术语)赏美德大之称。
【三藏法数】
谓如来三昧普遍包容,无法不备,众生世界,不离一心,是名广大。
广大智慧观
【佛学大辞典】
(术语)观世音菩萨五观智之一。观中道实相理之智也。法华经普门品曰:「真观清净观,广大智慧观。悲观及慈观,常愿常瞻仰。」
(术语)观世音菩萨五观智之一。观中道实相理之智也。法华经普门品曰:「真观清净观,广大智慧观。悲观及慈观,常愿常瞻仰。」
广大发愿颂
【佛学大辞典】
(书名)一卷,龙树菩萨造。宋施护等译。
(书名)一卷,龙树菩萨造。宋施护等译。
广大仪轨
【佛学大辞典】
(书名)大毗卢舍那经广大仪仪轨之略名。
(书名)大毗卢舍那经广大仪仪轨之略名。
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)三卷,唐菩提流志译。宝楼阁经三译之一。广大宝楼阁善住者,陀罗尼名。说其缘起及功德。示其修法。
(经名)三卷,唐菩提流志译。宝楼阁经三译之一。广大宝楼阁善住者,陀罗尼名。说其缘起及功德。示其修法。
广大莲花庄严曼拿罗灭一切罪陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,宋施护译。佛在鹿野苑中,梵寿国王,偶至一寺。寺僧以佛顶华鬘迎之。王受戴头上。忽然头痛,医不能疗。使其妹勤见佛。佛三请观自在菩萨使说救济之咒并画像念诵之仪轨。
(经名)一卷,宋施护译。佛在鹿野苑中,梵寿国王,偶至一寺。寺僧以佛顶华鬘迎之。王受戴头上。忽然头痛,医不能疗。使其妹勤见佛。佛三请观自在菩萨使说救济之咒并画像念诵之仪轨。
广大智
【佛学大辞典】
(术语)佛之智慧广大不可识量,因而谓佛智为广大智。大日经三曰:「奇哉真言行,能具广大智。」同义释八曰:「此广大梵音曰毗富攞Vipula,真言声,普遍一切法界,与虚空等,无所不至。当知佛心亦尔,故曰广大智。」
(术语)佛之智慧广大不可识量,因而谓佛智为广大智。大日经三曰:「奇哉真言行,能具广大智。」同义释八曰:「此广大梵音曰毗富攞Vipula,真言声,普遍一切法界,与虚空等,无所不至。当知佛心亦尔,故曰广大智。」
十种广大智
【佛学大辞典】
(名数)一,知一切众生心行智。二,知一切众生业报智。三,知一切佛法智。四,知一切佛法深密理趣智。五,知一切陀罗尼门智。六,知一切文字辩才智。七,知一切众生语言音声辞辩善巧智。八,于一切世界中普现其身智。九,于一切众会中普现影像智。十,于一切受生处中具一切智。见唐华严经四十九。
【佛学次第统编】
十种广大智:
一、知一切众生心行智。
二、知一切众生业报智。
三、知一切佛法智。
四、知一切佛法深密理趣智。
五、知一切陀罗尼门智。
六、知一切文字辩才智。
七、知一切众生语言音声辞辩善巧智。
八、于一切世界中普现其身智。
九、于一切众会中普现影像智。
十、于一切受生处中具一切智。
(名数)一,知一切众生心行智。二,知一切众生业报智。三,知一切佛法智。四,知一切佛法深密理趣智。五,知一切陀罗尼门智。六,知一切文字辩才智。七,知一切众生语言音声辞辩善巧智。八,于一切世界中普现其身智。九,于一切众会中普现影像智。十,于一切受生处中具一切智。见唐华严经四十九。
【佛学次第统编】
十种广大智:
一、知一切众生心行智。
二、知一切众生业报智。
三、知一切佛法智。
四、知一切佛法深密理趣智。
五、知一切陀罗尼门智。
六、知一切文字辩才智。
七、知一切众生语言音声辞辩善巧智。
八、于一切世界中普现其身智。
九、于一切众会中普现影像智。
十、于一切受生处中具一切智。
广大义
【佛学大辞典】
(术语)虚空十义之一。(参见:虚空)附录。
【三藏法数】
广大者,谓真如性体,广而无边,大而无外也。
(术语)虚空十义之一。(参见:虚空)附录。
【三藏法数】
广大者,谓真如性体,广而无边,大而无外也。
广大会
【佛学大辞典】
(术语)阿弥陀佛也。具广大集会之德,故有此名。十方众生往生集于极乐,其法会盛大,全为弥陀之德故也。
(术语)阿弥陀佛也。具广大集会之德,故有此名。十方众生往生集于极乐,其法会盛大,全为弥陀之德故也。
广大轨
【佛学大辞典】
(书名)大毗卢遮那经广大仪轨之略名。
(书名)大毗卢遮那经广大仪轨之略名。
广大转
【佛学大辞典】
(术语)六转依之一。(参见:转依)
(术语)六转依之一。(参见:转依)
神通广大
【俗语佛源】
「神通」就是变化莫测、自在无碍的作用。《大乘义章》卷二十解释道:「神通者,就名彰名。所为神异,目之为神;作用无拥,谓之为通。」通力或从宿业而来,称为业通;或从后天修得,称为修通。佛家主张从禅定和智慧中开发神通之力。《大庄严经·成正觉品》说:「如来于菩提树下,初成正果,现佛神通,游戏自在。」《大智度论》卷九四谓:「若菩萨离神通,不能饶益众生。」可以说,神通的唯一正当目的,就是「饶益众生」,否则,就是邪因,将受恶果。如提婆达多为求供养之利而学神通,继而我慢贡高,破坏僧团,毒害佛陀,受到地狱报应,便是一例。佛教把神通分为六种。前五种是:身通、天眼通、天耳通、他心通和宿命通。「五通」是凡夫可以修得的,不出轮回。佛教最重视第六「漏尽通」,即断尽烦恼,脱离生死的通力。必须「六通」具足,才算完美,才能普渡众生。后因以「神通广大」泛指法力无边、本领超越。如《二十年目睹之怪现状》第十五回:「我总不明白,他为甚么这么神通广大,怎样知道是我看的卷?」(李明权)
「神通」就是变化莫测、自在无碍的作用。《大乘义章》卷二十解释道:「神通者,就名彰名。所为神异,目之为神;作用无拥,谓之为通。」通力或从宿业而来,称为业通;或从后天修得,称为修通。佛家主张从禅定和智慧中开发神通之力。《大庄严经·成正觉品》说:「如来于菩提树下,初成正果,现佛神通,游戏自在。」《大智度论》卷九四谓:「若菩萨离神通,不能饶益众生。」可以说,神通的唯一正当目的,就是「饶益众生」,否则,就是邪因,将受恶果。如提婆达多为求供养之利而学神通,继而我慢贡高,破坏僧团,毒害佛陀,受到地狱报应,便是一例。佛教把神通分为六种。前五种是:身通、天眼通、天耳通、他心通和宿命通。「五通」是凡夫可以修得的,不出轮回。佛教最重视第六「漏尽通」,即断尽烦恼,脱离生死的通力。必须「六通」具足,才算完美,才能普渡众生。后因以「神通广大」泛指法力无边、本领超越。如《二十年目睹之怪现状》第十五回:「我总不明白,他为甚么这么神通广大,怎样知道是我看的卷?」(李明权)
菩提广大屈
【三藏法数】
梵语菩提,华言道。谓闻无上菩提广大深远,心便退屈,是名菩提广大屈。
梵语菩提,华言道。谓闻无上菩提广大深远,心便退屈,是名菩提广大屈。