净源（一○一一——一○八八），俗姓杨，字伯长，泉州晋江（今福建泉州）人。初依东京报慈寺海达大师得度，历参名师，得《华严》奥旨，声誉籍甚，四方宿学推为「义龙」。尝开法泉之清凉、苏之观音、杭之祥符、湖之宝阁、秀之善住，后主杭之慧因院。屡坐大道场，阐扬圆顿极旨。著述颇丰，有《法华集义通要》十四卷、《华严经疏注》一百二十卷（残存）、《华严原人论发微录》三卷（存）、《仁王经疏》四卷（存）、《肇论中吴集解》三卷（存）等。元祐三年卒，年七十八。见《补续高僧传》卷二，《释氏疑年录》卷七。

师名净源。字伯常。姓杨氏。生而敏慧。依东京报慈寺海达大师得度。奋志参寻。初见华严承迁。次见横海明覃。后见长水子璿。尽得华严奥旨。声誉籍甚。住泉之清凉。苏之观音。杭之祥符。湖之宝阁。秀之善住。左丞蒲公守杭。尊其道。以慧因院易禅为教。命师居之。所至。缁素景慕。师笔力遒劲。合华严證圣正元二疏为一以便观览。制华严楞严圆觉三忏法。及作法华集义通要十四卷。又疏解仁王般若等经。高丽国王子为僧曰统义天。航海而来。问法于师。朝廷遣侍讲杨杰馆伴。化及外国。其道可知矣。元祐三年冬示寂。茶毗。得舍利无数。瘗于慧因院之西北。寿七十八。先世泉之晋水人。故学者以晋水称之。 赞曰。 法界无尽　　一心洞明　　奋厥馀力　　诠释群经 作式垂范　　聿有骏声　　慕法者众　　海国扬舲

净源。字伯长。杨氏子。生而敏慧。依东京报慈寺海达大师得度。奋志参寻。初受华严于五台承迁。次见横海明覃。后谒长水璿法师。尽得华严奥旨。四方宿学。推为义龙。声誉籍甚。开法泉之清凉。苏之观音。杭之祥符。湖之宝阁。秀之善住。屡坐大道场。阐扬圆顿极旨。左丞蒲公守杭。尊其道。以慧因院。易禅为教。请师居之。道风大振。师笔力遒劲。合华严證圣正元二疏为一。以便观览。制华严楞严圆觉三忏法。及作法华集义通要十四卷。又疏解仁王般若等经。 义天者。高丽国王第四子。辞荣出家。封祐世僧统。元祐初。入中国上表。乞传贤首教。归朝弘扬。敕有司。举可授法者。以诚法师对。 诚法师者。住东京觉严寺。讲华严经。历席既久。学者依以扬声。其为人。纯至少缘饰。高行远识。近世讲人。莫有居其右者。上表举师自代。曰。臣虽刻意讲学。识趣浅漏。特以年运已往。妄为学者所推。今异国名僧。航海问道。宜得高识博闻者。为之师。窃见杭州慧因院僧净源。精练教乘。旁通外学。举以自代。实允公议。上可其奏。遣朝奉郎杨亿馆。伴至慧因。受法诸刹。迎饯如行人礼。初华严疏钞。久已散坠。义天持至咨决。遂得复全。义天。业就还国。留金书华严三译本。一百八十卷。于慧因。师乃建阁。奉安之。时称师为华严中兴之祖。师。之道遂大行海外矣。元祐三年冬。示寂。茶毗获舍利无数。塔于院西北。寿七十有八。义天念法乳。遣侍僧寿介等。过海致祭焉。师先世。泉之晋水人。故学者。称晋水法师。

【生卒】：1015—1051 【介绍】： 宋抚州临川人，字常甫。王安石兄。仁宗庆历中以五经授弟子于江淮间，被教成材者甚众。后以进士下科补宣州司户，官终监江宁府盐院。

【生卒】：1019—1077 【介绍】： 宋颍州汝阴人，字夷甫。以经术著称。初隐居，屡召不起，欧阳修、王安石等皆称荐之。神宗熙宁中王安石变法，秩极赞同，一召即起。历官右正言、宝文阁待制兼侍读。于政事无所建明，闻望日损。

常秩（一○一九～一○七七），字夷甫，颍州汝阴（今安徽阜阳）人。举进士不中，乡居以经术称。仁宗嘉祐中，为颍州教授，除国子直讲。神宗熙宁四年（一○七一），拜右正言、直集贤院、管干国子监。迁天章阁侍讲、同修起居注。七年，进宝文阁待制兼侍读。九年，提举中太一宫、判西京留司御史台。还颍。十年卒，年五十九。赠右谏议大夫。《宋史》卷三二九、《东都事略》卷一一八有传。

常秩（一○一九——一○七七），字夷甫，颍州汝阴（今安徽阜阳）人。举进士不中，屏居里巷，以经术著称，屡授以官，不受。神宗即位，三使往聘，辞。熙宁四年，始诣阙，拜右正言、直集贤院、管干国子监，俄兼直舍人院，迁天章阁侍讲、同修起居注，仍使供谏职。七年，进宝文阁待制兼侍读。十年，卒，年五十九，赠右谏议大夫。秩长于《春秋》，著讲解数十篇。《宋史》卷三二九有传。

禅师名常总。剑州尤溪施氏。母梦男子。颀然色如金。握白芙蓉三柄。以授之。但一柄得。馀委地。觉而娠。后诞三子。伯仲皆不育。总其季也。年十一依宝云寺文兆法师出家。又八年落发。诣建州大中寺。契思律师受具。神观秀异。鸾翔虎视。威掩万僧。伟如也。初至吉州禾山。依禅智材公。材有人望。厚礼延之不留。闻南禅师之风。辞材至归宗。久之无所得而去。归宗寺火。南公迁石门南塔。又往从之。及南公自石门。而迁黄檗积翠。自积翠而迁黄龙。总皆在焉。二十年之间。凡七往返。南公佳其勤劳。称于众。总自负密受。大法旨决。志将大掖临济之宗。名声益远。丛林争追崇之。南公殁。哭之不成声。恋恋不忍去。明年洪州太守荣公修撰。请住泐潭。其徒相语曰。马祖再来也。道俗争先愿见。元丰三年　诏。革江州东林律居为禅席。观文殿学士王公韶。出守南昌。欲延宝觉禅师心公。宝觉举总自代。总知宵遁。去千馀里。王公檄诸郡。期必得之。竟得之新淦殊山穷谷中。遂应命。其徒又相语曰。远公尝有谶记。曰。吾灭七百年后。有肉身大士。革吾道场。今符其语矣。总之名。遂闻天子。有诏住相国智海禅院。总固称山野老病。不能奉诏。然州郡敦遣急于星火。其徒又相语曰。聪明泉者。适自涸(远公所酌之泉。在方丈之西也)。凡两月而得旨。如所乞。就赐紫伽梨。号广惠。其徒又相语曰。聪明泉复涌沸矣。元祐三年。徐国王奏号。照觉禅师。总于衲子有大缘。槌拂之下。众盈七百。总尝燕坐。私相告曰。方丈夜有白光。天香郁然。其得众心如此。山门遣化。多边徼瘴雾处。有死于其所者。总必泣设位祭奠。尽礼荐拔。以故人人感动。罗汉系南禅师。祐公之子。有禅学。未为丛林所信。至东林。总大钟横撞。万指出迎。于清溪之上。于是诸方传之。号小南。其成就后学。又如此。总住持十二年。厦屋崇成。金碧照烟云。如夜摩睹史之宫。从天而堕。天下学者。从风而靡。丛席之盛。近世所未有也。六年八月示疾。九月二十九日浴罢安坐。泊然而寂。十月八日全身葬于雁门塔之东。阅世六十七。坐四十九夏。 赞曰。予尝游东林。览观太息。念其创(御名)之功。丛林之盛。非愿力大士。莫能为之也。东坡词曰。堂堂总公。僧中之龙。呼吸为云。噫欠为风。是事且止。聊观其一戏。盖将谈笑不起于座。而化庐山之下。为梵释龙天之宫。渠不信夫。

【生卒】：1027—1090 【介绍】： 宋南康军建昌人，字公择。仁宗皇祐进士。神宗即位，除秘阁校理，右正言、同管勾国子监。力诋熙宁新法，免校理，通判滑州。后历知鄂湖齐等州、淮南西路提点刑狱、太常少卿。哲宗时进户部尚书。以反对车盖亭诗案穷治蔡确事，出知邓州，徙成都，至陕暴卒。少读书于庐山白石庵僧舍，仕则藏书山中，凡九千余卷，号“李氏山房”。有文集及《元祐会计录》等。

李常（一○二七～一○九○），字公择，建昌（今江西永修西北）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士。历蕲、江、宣三州观察推官。神宗熙宁初，为秘阁校理，改右正言、知谏院，出通判滑州，岁馀复职。历知鄂、湖、齐诸州，徙淮南西路提点刑狱。元丰六年（一○八三），召为太常少卿，迁礼部侍郎。哲宗立，进户部尚书。拜御史中丞兼侍读，加龙图阁直学士，出知邓州。元祐五年（一○九○）徙成都，道卒，年六十四。有文集、奏议六十卷，《诗传》十卷。事见《苏魏公集》卷五五《龙图阁直学士知成都府李公墓志铭》，《宋史》卷三四四有传。今录诗五首。

李常（一〇二七——一〇九〇），字公择，南康建昌（今江西永修）人。李涛裔孙。皇祐元年进士，授江州判官、宜州观察推官。熙宁初，调秘阁校理兼史馆检讨。王安石引为三司条例司检详官，改右正言，知谏院。时安石始立新法，常上书极言其不便，安石遣所亲密谕意，常不止，遂免校理，通判滑州。复职知鄂州，改提点淮南西路刑狱。元丰中召为太常少卿。哲宗立，进吏部侍郎、户部尚书，拜御史中丞、兼侍读。后出知邓州，徙成都府，行次陜，暴卒，年六十四，时元祐五年二月。少读书卢山白石庵，藏书九千馀卷，名「李氏山房」。有文集奏议六十卷，《诗传》十卷、《元和会计录》三十卷，今佚。《宋史》卷三四四有传。

【介绍】： 辽皇族。耶律适鲁妹。能诗文。操行修洁，自誓不嫁。道宗咸雍间，作文述时政。帝称善。尝以诗讽耶律乙辛。卒年七十。

【介绍】： 宋复州景陵人。与司马光、范纯仁友善。官朝议大夫、上柱国致仕。以诗名。有《沧浪集》。

张徽，字伯常（清道光《福建通志》卷三九），景陵（今湖北天门）人（明嘉靖《沔阳志》卷一七）。神宗熙宁初为福建转运使兼知福州（《福建通志》）。以上柱国致仕（《龙学文集》卷一一附和诗题衔）。著有《沧浪集》等（《沔阳志》），已佚。今录诗九首。

朱素，字履常，宣城（今安徽宣州）人。神宗熙宁间进士（清康熙《江南通志》卷三○）。元丰二年（一○七九）知瑞安县（清嘉庆《瑞安县志》卷六）。

常景，神宗时河中（今山西永济）人，后徙家河南（今河南洛阳）。尝游宦巴蜀。

【生卒】：1037—1097 【介绍】： 宋洛阳人，字希全。少力学，以气节自许，知名里中。尝从丁宝臣学，宝臣荐其才于欧阳修，为修所称赞。以荫补官，历知辰州，立学校，劝读书，人皆服从。后以病卜居蕲州。有诗集。

施常，尤溪（今属福建）人。神宗元丰二年（一○七九）进士（明嘉靖《延平府志》卷一四）。曾知永福县（《淳熙三山志》卷三七）。今录诗二首。

【生卒】：1039—1111 【介绍】： 即萧义。辽国舅之族，字子常。年三十余，始为祗候郎君。以女为燕王妃，拜永兴宫使，授国舅详稳。官至北府宰相致仕。

常传正，神宗元丰间官夔州路提举常平，与席汝明同时。事见《永乐大典》卷九七六四、《续资治通鉴长编》卷三一五。

【生卒】：1041—1097 【介绍】： 宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。

孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，为国子直讲。哲宗元祐初，历集贤校理，著作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢复诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。著有，诗书论语说》等百馀卷，已佚。南宋王𨗨收辑孔氏兄弟诗文合刊为《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。　孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》为底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。

孔武仲（一○四二——一○九八），字常父，临江新淦（今江西新干）人，文仲弟、平仲兄。幼力学，举进士中甲科。调谷城主簿，选教授齐州，为国子直讲。元祐初历秘书省正字、校书，集贤校理，著作郎，国子司业。进起居郎兼侍讲，除起居舍人，拜中书舍人、直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。坐元祐党夺职，居池州。元符元年卒，年五十七。元符末追复原官。著《诗》、《书》、《论语说》、《金华讲义》、内外制、杂文共百馀卷。《宋史》卷三四四《孔文仲传》有附传（卒年见孔平仲《祭三兄侍郎文》）。

【生卒】：1042—1099 【介绍】： 宋蕲州蕲水人，字安常。儿时读书过目辄记。家世医，父授以脉诀，独取黄帝、扁鹊之书治之。未冠病聋，益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，通贯百家之说。著《难经解义》数万言，又作《主对集》、《伤寒总病论》、《本草补遗》。为人治病，率十愈八九。辟邸舍居求诊者，亲视饘粥药物，必愈而后遣。不可治者亦必实告之。

庞安时，字安常，蕲州蕲水（今湖北浠水）人，家世医，医家诸书，靡不通贯。为人治病，率十愈八九，活人无数。苏轼称其缄术妙绝，患聋，自不能愈，而愈人之疾甚神。著有《难经辨》、《本草补遗》、《伤寒总病论》等。年五十八卒。见《苏轼文集》卷七三《单庞二医》、《庞安常善医》，《宋史》卷四六二本传。