【佛学大辞典】
（天名）忉利天之帝主。姓释迦氏，谓之天帝释，又云帝释天。净影维摩经疏曰：「帝犹主也，忉利天主名为天帝。」

【佛学大辞典】
（传说）辅行四曰：「法句经云：昔有天帝自知命终生于驴中，愁忧不已，云救苦厄者唯佛世尊，便至佛所稽首伏地，归依于佛。未起之间，其命便终，生于驴胎。断破他陶宗坏器，器主打之，遂破其胎还入天帝身中。佛言殒命之际归依三宝，罪怼已毕，天帝闻之得初果。」

【佛学大辞典】
（杂名）虹之异名。往生要集中本曰：「双眉皎净似天帝弓。」玄应音义二十一曰：「天弓亦言帝弓，即天虹也。」

【佛学大辞典】
（天名）忉利天之主，姓释迦，名天帝释，又云帝释天。

【佛学大辞典】
（杂语）帝释天之宫城也。名善见城。又名喜见城。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：支提)

【佛学大辞典】
（术语）Caitya，又作支帝，脂帝，支徵。新作制多，制底，制底耶。积聚之义。以积聚土石而成之也。又谓世尊无量之福德积集于此也。义翻云灵庙。或言有舍利云塔婆，无舍利云制底。或谓总云塔，别云制底。或谓制底与塔婆其义同，无有无总别之差。寄归传三曰：「大师世尊既涅槃后，人天共集以火焚之。众聚香柴遂成大，即名此处以为制底，是积聚义。（中略）又释：一想世尊众德俱聚于此。二乃积砖土而成之。详传字义如是，或名窣睹波，义亦同此。旧总云塔，别道支提，斯皆讹矣。」玄应音义三曰：「支提，或言脂帝，或言脂帝浮都，此云聚相，谓集宝及石等高以为相也。」宗轮论述记曰：「制多者，即先云支提，讹也，此云灵庙。」法华义疏十一曰：「依僧祇律：有舍利名塔婆，无舍利名支提。地持云：莫问有无，皆名支提。」大日经疏五曰：「制底，翻为福聚，谓诸佛一切功德聚在其中，是故世人为求福故，悉皆供养恭敬。」同六曰：「复次梵音制底与质多体同，此中秘密谓心为佛塔也。」阿育王经七曰：「四支徵（音知荷反）处，成道处，转法轮处，涅槃处。」

【佛学大辞典】
（异类）译曰鬼。见旧婆沙论七。

【佛学大辞典】
（杂名）帝释天所居之城名。菩萨念佛三昧分十曰：「彼天主王所居大城，名曰因陀罗跋帝。」经注曰：「随名天主城，亦名帝幢。」

【佛学大辞典】
（人名）后唐庄宗，以年号为同光而云光帝。祖庭事苑一曰：「同光帝即五代庄宗，同光即庄宗时年号也。」

【佛学大辞典】
（公案）同光帝谓兴化存奘禅师曰：「寡人收得中原一宝，只是无人酬价。」化曰：「借陛下宝看。」帝以两手引襆头脚。化曰：「君王之宝，谁敢酬价？」从容录六。

【佛学大辞典】
（经名）(参见：十二部经)

【佛学大辞典】
（经名）(参见：十二部经)

【佛学大辞典】
（经名）(参见：十二部经)

【佛学大辞典】
（杂名）佛于忉利天说地藏本愿经，帝释念地藏，修其法会也。

【佛学大辞典】
（杂名）石窟名。法显传曰：「山北阴中有一石室名车帝，佛泥洹后，五百阿罗汉结集经处。」梵Saptaparn!aguha%。