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词典(续上)
践帝
荐帝
帝姻
帝熙
帝狩
帝弓
侍帝晨
萧帝寺
冲帝
帝韶
帝释天
帝渚
阴帝
隋文帝
帝福
《漢語大詞典》:践帝(踐帝)
登上帝位。南齐书·孔稚珪传:“伏惟陛下躡历登皇,乘图践帝。” 唐 骆宾王 《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》:“伏惟皇帝陛下,祥摛戴玉,拓地轴以登皇;道契寝绳,掩天紘而践帝。”
分類:帝位
《分类字锦》:荐帝(荐帝)
何迥焚柴赋就阳之位斯在荐帝之仪罔失
分类:
《漢語大詞典》:帝姻
皇帝的姻亲。犹外戚。宋史·钱端礼传:“皇长子 邓王 夫人, 端礼 女也。殿中侍御史 唐尧封 论 端礼 帝姻,不可任执政,不报。”
《韵府拾遗 支韵》:帝熙
赵彦昭诗三朝奉帝熙
《漢語大詞典》:帝狩
谓天子巡视诸侯所守的地方。《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游曲阿后湖作〉诗》:“ 虞 风载帝狩, 夏 谚颂王游。” 李善 注:“尚书·虞书曰:‘岁二月,东巡狩。’”
《漢語大詞典》:帝弓
指虹。 宋 赵令畤 侯鲭录卷四:“天弓,即虹也。又谓之帝弓。”参见“ 天弓 ”。
分類:
《漢語大詞典》:天弓
(1).星名。又称弧矢。晋书·天文志上:“弧九星,在狼东南,天弓也,主备盗贼,常向於狼。”
(2).虹的别称。以其弯曲如弓,故名。 宋 赵令畤 侯鲭录卷四:“天弓,即虹也,又谓之帝弓。明者为虹,暗者为蜺。”
《漢語大詞典》:侍帝晨
道家称侍奉天帝的仙官、侍从。晨,通“ 宸 ”,帝居。 南朝 梁 陶弘景 真诰·运象:“ 桐柏真人 右弼王领五岳司侍帝晨 王子乔 。” 南朝 梁 陶弘景 真诰·运象:“ 青盖真人 侍帝晨 郭世干 。”亦省作“ 侍晨 ”。 唐 陆龟蒙 《上元日道室焚修寄袭美》:“执盖冒花香寂歷,侍晨交佩响阑珊。”自注:“执盖、侍晨,皆仙之贵侣矣。”又, 宋 林灵素 设道官侍晨,拟朝官待制。见宋史·方伎传下·林灵素
《漢語大詞典》:萧帝寺(蕭帝寺)
萧寺。 前蜀 韦庄 《江上题所居》诗:“落日乱蝉萧帝寺,碧云归鸟 谢 家山。”
《漢語大詞典》:冲帝(沖帝)
幼主。 清 顾炎武 日知录·冲帝:“幼主谓之冲帝。”
分類:幼主
《漢語大詞典》:帝韶
帝舜 之乐。借指宫廷的音乐。韶, 虞舜 乐名。 宋 宋祁 《九日侍宴太清楼》诗:“帝《韶》仪瑞鶠,玉藻跃恩鱼。”
《國語辭典》:帝释天(帝釋天)  拼音:dì shì tiān
印度的雨神。梵语Śākro的意译。在吠陀神话中他统领天界诸神,并用他的金刚杵征服黑暗的诸魔。由于他所作所为对人类有益,所以在祈祷文常受到赞颂。虽在较晚的吠陀神话将他归入梵天、毗湿奴与湿婆的下属,但在一般人的概念,他还是天神的领袖。在佛教将他列为护法神之一。也称为「释提桓因」、「因陀罗」。
《漢語大詞典》:帝释(帝釋)
亦称“ 帝释天 ”。 佛教护法神之一。佛家称其为三十三天(忉利天)之主,居 须弥山 顶 善见城 。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗 。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》:“人天感悴,帝释动怀。” 南朝 梁简文帝 《大法颂》:“忉利照园之东,帝释天城之北。”《水浒传》第六回:“诸天坏损,怀中鸟雀营巢;帝释欹斜,口内蜘蛛结网。” 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》:“仙宫寳嵌妆,帝释珠交网。”
《漢語大詞典》:帝渚
楚辞·九歌。湘夫人:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。” 王逸 注:“帝子谓尧女也…… 娥皇 、 女英 随 舜 不返,没於 湘水 之渚。”后即以“帝渚”指 湘江 。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》:“涂由帝渚,朱轩靡驾。”
分類:湘江
《漢語大詞典》:阴帝(陰帝)
指 女娲 。《淮南子·览冥训》“於是 女媧 鍊五色石以补苍天” 汉 高诱 注:“ 女媧 ,阴帝, 佐虙 戏治者也。”
分類:女娲
《国语辞典》:隋文帝  拼音:suí wén dì
帝号。隋朝开国君主杨坚的帝号。参见「杨坚」条。
《韵府拾遗 屋韵》:帝福
张友正钓鳌赋以鳌之灵凭帝之福