(1).国家；朝廷。《后汉书·应劭传》：“ 鲜卑 隔在漠北……苟欲中国珍货，非为畏威怀德。计获事足，旋踵为害。是以朝家外而不内，盖为此也。” 李贤 注：“朝家犹国家也。” 宋 陆游 《估客有自蔡州来者感怅弥日》诗：“和亲自古非长策，谁与朝家共此忧。” 明 沈德符 《〈野获编〉序》：“余生长京邸，孩时即闻朝家事。” 清 纳兰性德 《金缕曲·再赠梁汾》词：“袞袞门前题凤客，竟居然润色朝家典，凭触忌，舌难剪。”
(2).指皇帝。 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“次至 玉津 御园射弓，朝家选能射武臣伴射，就园赐宴。”

皇家。《晋书。卷五七。列传。胡奋》：「历观前代，与天家婚，未有不灭门者，但早晚事耳。」

不道德。如：「她只是向他微笑一下，就得了个不德的罪名！太荒唐了吧！」

1.一国最高的首长。在君主国家有国王，多为世袭的君主；共和国家则称总统、主席等，大致由直接或间接选举产生。唐。魏徵 论时政疏：「凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。」
2.开始。《晋书。卷一七。律历志中》：「弗复以正月朔旦立春为节也，更以十一月朔旦冬至为元首。」
3.人头。《抱朴子。外篇。诘鲍》：「远取诸物，则天尊地卑，以著人伦之体。近取诸身，则元首股肱，以表君臣之序。」

古称上帝为天帝。《南齐书。卷九。礼志上》：「明堂法天之宫，本祭天帝，而以文王配，配其父于天位则可，牵天帝而就人鬼，则非义也。」

1.当代。《后汉书。卷六七。党锢传。序》：「时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰。」
2.当今天子。清。洪升《长生殿》第一三出：「（副净）休得把诬蔑语，凭虚造。（扯净介）我与你同去面当朝！」

当日。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第九出》：「自家当朝一日，和那妇人叫了一和，两下都有言语。」

1.古代天子都城设九门，后用以称皇宫。唐。韩愈 〈贺雨表〉：「中使才出于九门，阴云已垂于四野。」宋。张孝祥 浣溪沙。宫柳垂垂碧照空词：「宫柳垂垂碧照空，九门深处五云红。」
2.清代北京城的九个门，有正阳、崇文、宣武、朝阳、东直、阜城、西直、德胜、安定等。
3.神话中的九道天门。唐。李白 〈梁甫吟〉：「阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。」

(1).精深广博，才智超凡。 章炳麟 《訄书·族制》：“自非前世之竞存，则 仲尼 、 子弓 雕额冒耏也久矣，又安得渊圣之材而制是法乎！”
(2).对皇帝的尊称。《后汉书·陈元传》：“採 孔子 拜下之义，卒渊圣独见之旨。” 南朝 梁 江淹 《为萧拜太尉扬州牧表》：“臣岂不勉智罄忠也，未知所以报奉渊圣。”
(3). 宋钦宗 的尊号。 宋 赵鼎 《建炎笔录》卷中：“ 靖康 初， 师道 入枢府， 渊圣 尝问曰：‘在小官时，颇有见知者否？’”《宣和遗事》后集：“ 高宗 曰：‘ 南仲 误 渊圣 ，天下共知，朕当欲手剑击之。’”

九，阳数，《易经》中以⚊表示。五为卦中自下而上的第五个爻位。《易经。乾卦。九五》「飞龙在天，利见大人」句下唐。孔颖达。正义：「言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。」后因以比喻君位。《旧唐书。卷一九四。突厥传上》：「应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。」《三国演义》第六回：「今天授主公，必有登九五之分。」

(1).为君而主宰。《左传·襄公十三年》：“赫赫 楚国 ，而君临之。” 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“受禪於 汉 ，君临万邦。” 南朝 梁 沈约 《大壮舞歌》：“君临万国，遂抚八寅。”《旧唐书·高祖纪》：“朕受命君临，志存刷荡。” 明 屠隆 《綵毫记·海青死节》：“陛下龙凤之姿，天日之表，数应君临万国。”
(2).指天子。 唐 王维 《送韦大夫东京留守》诗：“天工寄人英，龙袞瞻君临。”
(3).主宰；凌驾。 鲁迅 《且介亭杂文二集·陀思妥夫斯基的事》：“在 中国 ，没有 俄国 的基督，在 中国 ，君临的是‘礼’，不是神。” 李济深 《告华南西南反动统治下的军政人员》：“﹝ 蒋介石 ﹞又任意夸大原子弹在战争中的作用与地位，骗你们说，握有原子弹秘密的 美 帝，可以君临世界。”《人民日报》1981.4.2：“我们不能把它理解为理论观点君临于历史实际之上。”

(1).内心约束。 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》：“议郎早世，检诲幼孤，义方以导其性，中禁以闲其情。”
(2).禁中。皇帝所居之处。 唐 宗楚客 《奉和人日应制》：“九重中禁启，七日早春还。”《宣和遗事》后集：“﹝ 宣和 七年﹞九月，有狐自 艮岳山 直入中禁，据御榻而坐。” 清 赵翼 《钱竹汀挽诗》：“縹緗丽製传中禁，碑版雄词到百蛮。”
(3).指皇帝。 北周 庾信 《周车骑大将军娄公神道铭》：“入陪中禁，更领仪同。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“太尉 韦昭度 ，旧族名人，位非忝窃，而沙门僧 澈 ，潜荐之中禁。”《元史·王寿传》：“ 阿里 等专政，煽惑中禁，几摇神器。”

(1).帝王的御座。《文选·谢朓〈同谢咨议铜雀台〉诗》：“玉座犹寂漠，况乃妾身轻。” 刘良 注：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虚无若此，况羣妾身至轻微，何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗：“玉座君王赏，朱栏将相罗。”
(2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九：“炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“幅巾林下，姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗：“敛手鵠立玉座隅，被服轻温貂貉狐。”
(3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鳌 注：“玉座，神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“ 洛阳 八陵那忍説，玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗：“先皇玉座灵和殿，泪洒西风夕照斜。”
(4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》：“设云幄於两楹，分玉座而鼎足。”
(5).作仙人代称。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。”
(6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词：“ 闽 溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡奇葩四百年。”

(1).至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德盛之谓上德。” 南朝 梁 江淹 《后让太傅扬州牧表》：“自非上德横乎天地，高绩格於区宇，烈誉馥於一时，茂名鬱乎当世者，岂有降今日而莫先哉！” 元 耶律楚材 《题万寿碑阴》诗：“端然居上德，非碑道亦行。”
(2).指帝德。 汉 班固 《〈两都赋〉序》：“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。”
(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被论乞免得温旨谢表》：“重誓餘生，捐酬上德。”
(4).崇尚德行。上，通“ 尚 ”。《管子·戒》：“是故圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑。”《左传·僖公二十八年》：“二月， 晋 郤縠 卒， 原軫 将中军， 胥臣 佐下军，上德也。”《史记·仲尼弟子列传》：“君子哉若人！上德哉若人！”

年幼帝王的自称。《书经。金縢》：「昔日勤劳王家，惟予冲人弗及知。」南朝陈。徐陵 〈禅位陈王策〉：「既行伊霍，用保冲人。」

(1).犹丹墀。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词之三：“凤闕轻遮翡翠幃，龙墀遥望麴尘丝。”《宋史·礼志四》：“帝諭 文彦博 等曰，郊坛第一龕者在堂，第二、第三龕设於左右夹廡及龙墀上。” 明 徐霖 《绣襦记·策射头名》：“参鸞驭，虎殿龙墀，口吐虹霓气。”
(2).借指皇帝。《敦煌曲子词·望江南》：“数年路隔失朝仪，目断望龙墀。” 宋 欧阳修 《和刘原父从幸后苑观稻呈经筵诸公》：“晓謁龙墀罢，行瞻凤盖翩。”
(3).法坛，道场。《水浒传》第四二回：“ 赵能 再入来看时，两三个土兵跌倒在龙墀里。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“你与我把招魂衣摄，遗照图悬，龙墀净扫，凤幄高褰。”