轩辕 、 帝喾 的并称。《周书·皇后传·宣帝陈皇后》：“ 轩 嚳 继轨，次妃并四； 虞舜 受命，厥娶犹三。”

1.火神。《吕氏春秋。孟夏纪。孟夏》：「其神祝融。」汉。高诱。注：「祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。」后用以指火或火灾。如：「因祝融肆虐，这些人顿时无家可归。」
2.南方之神或南海之神。《管子。五行》：「得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方。」唐。韩愈 南海神庙碑：「考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。」

帝号。帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰尧，史称为「唐尧」。在位百年，有德政，后让位于舜。也称为「放勋」。

尧的国号。《史记。卷一三○。太史公自序》：「于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。」

尧初封于陶，后封于唐，有天下之后，号称为「陶唐氏」。《左传。襄公二十九年》：「思深哉！其有陶唐氏之遗民乎！不然，何忧之远也？」

指《击壤歌》。相传 帝尧 时，有老人击壤而作歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”歌辞内容反映了对没有暴政、没有王税的理想社会的歌颂和向往。 清 徐夔 《苦热》诗：“安得白雨洒秋令，击壤一和 陶唐 歌。”

(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。

(1).通常的仪式。《北史·侯莫陈崇传》：“葬礼如常仪。” 明 李贽 《代深有告文》：“若以两者目为希奇，则是常仪翻成旷典，如何可责以寡过省愆之道，望以明心见性之理乎？”
(2).人名。上古 黄帝 臣。《晋书·律历志中》：“乃使 羲和 占日， 常仪 占月。”
(3).人名。上古 帝喾 妃。 娵訾氏 女， 帝挚 母。《史记·五帝本纪》 张守节 正义引《帝王纪》：“ 帝俈 有四妃……次妃 娵訾氏 女，曰 常仪 ，生 帝挚 。”
(4).人名。同“ 嫦娥 ”。神话传说中的奔月者。“仪”与“娥”古同音通用。 清 秋瑾 《忆萝月》词：“多事却笑云痴，不肯现出 常仪 。”参阅 明 杨慎 《丹铅总录·月中嫦娥》。

帝喾 初受封于 辛 ，后即帝位，号 高辛氏 。《楚辞·离骚》：“凤皇既受詒兮，恐 高辛 之先我。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“輦路归来闻好语，共惊 尧 顙类 高辛 。”参阅《史记·五帝本纪》。

人名。相传为有邰氏之女，帝喾妃，周始祖后稷之母。于野外践踏巨人足迹而生稷。见《史记。卷四。周本纪》。也作「姜原」。

职官名。古时掌天地四时的官。相传颛顼时重氏司天，黎氏司地。

1.古代齐国所祭祀的神。八神分别为：一、天主，祠天齐；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、阴主，祠三山；五、阳主，祠之罘；六、月主，祠之莱山；七、日主，祠成山；八、四时主，祠琅邪。见《史记。卷二八。封禅书》。
2.八方之神。《汉书。卷六。武帝纪》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于礼乐，故用事八神。」东汉。文颖。注：「武帝祭太一，并祭名山于太坛西南，开除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。」
3.帝喾妃所生之八子。晋。王嘉《拾遗记》卷一：「妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓为八神。」也作「八力」、「八翌」、「八英」。
4.周代田事所祭拜的神。参见「八蜡」条。

蜡，周代田事完毕后由官方所举行的祭祀典礼。八蜡为祭拜先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸、昆虫八种神明。《礼记。郊特牲》：「八蜡以祀四方。四方年不顺成，八蜡不通，以谨民财也。」

(1).古乐名。相传为 帝喾 或 颛顼 之乐。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝嚳 令 咸黑 作为声歌：《九招》、《六列》、《六英》。”《淮南子·齐俗训》：“《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》，人之所乐也。” 高诱 注：“﹝《六英》﹞，帝 顓頊 乐。” 晋 张华 《晋正德大豫歌舞·正德舞歌》：“象容表庆，协律被声，軼武超濩，取节《六韺》。” 唐 刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“早忝游三署，曾闻奏《六英》。”
(2).亦作“ 六霙 ”。雪花。 宋 李纲 《次韵志宏见示春雪长句》：“那知忽作三尺雪，草木洗尽群芳空。六英飘舞片片好，谁与刻削嗟神工。” 明 陆采 《怀香记·承明雪宴》：“严风起，六霙飘， 建章 宫闕积琼瑶，尽道梅花芳信到。”

(1).十二星次之一。与二十八宿相配为女、虚、危三宿，与十二辰相配为子，与占星术的分野相配为 齐 。《左传·襄公二十八年》：“玄枵，虚中也。” 杨伯峻 注：“玄枵有三宿，女、虚、危。虚宿在中。”《史记·天官书》“北宫玄武虚危” 唐 张守节 正义：“虚二星，危三星，为玄枵，於辰在子， 齐 之分野。”《晋书·天文志上》：“自须女八度至危十五度为玄枵，於辰在子， 齐 之分野，属 青州 。” 明 末以十二次翻译 欧洲 传入的天文学中的“黄道十二宫”，玄枵相当于“宝瓶宫”。
(2).亦作“ 玄嚣 ”。传说中古代部落首领 帝喾 的祖父。《孔子家语·五帝德》：“ 宰我 曰：‘请问 帝嚳 ？’ 孔子 曰：‘ 玄枵 之孙， 乔极 之子，曰 高辛 。’”《史记·五帝本纪》：“﹝ 嫘祖 ﹞生二子，其后皆有天下：其一曰 玄嚣 。”

(1).古乐《五英》、《韶》的并称。相传 帝喾 作《五英》， 舜 作《韶》乐。《吕氏春秋·古乐》：“ 黄帝 又命 伶伦 与 荣将 铸十二鐘，以和五音，以施《英》《韶》。”
(2).泛指优美的音乐。 南朝 梁 庾肩吾 《书品论一》：“ 詹尹 端策，故以迷其变化；《英》《韶》倾耳，无以察其音声。”

亦作“ 韶英 ”。 舜 乐和 帝喾 乐。亦泛指古乐。 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“岁律及郊至，古音命《韶》《韺》。” 宋 范成大 《复作耳鸣》诗之二：“东极空歌下始青，西方宝网奏《韶》《英》” 明 陈子龙 《杂诗》之七：“规踪效坟典，抒论协《韶》《韺》。”

(1).四位妃子。指 黄帝 四妃。《史记·五帝本纪》“ 嫘祖 为 黄帝 正妃” 唐 司马贞 索隐：“ 黄帝 立四妃，象后妃四星。 皇甫謐 云：‘元妃 西陵氏 女，曰 累祖 ，生 昌意 ；次妃 方雷氏 女，曰 女节 ，生 青阳 ；次妃 彤鱼氏 女，生 夷鼓 ，一名 苍林 ；次妃 嫫母 ，班在三人之下。’” 宋 高承 《事物纪原··帝王后妃》载“四妃”之次为 嫘祖 、 嫫姆 、 彤鱼氏 、 方雷氏 。
(2).四位妃子。指 帝喾 四妃。《大戴礼记·帝系》：“ 帝嚳 卜其四妃之子，而皆有天下。上妃， 有邰氏 之女也，曰 姜嫄氏 ，产 后稷 ；次妃， 有娀氏 之女也，曰 简狄氏 ，产 契 ；次妃，曰 陈丰氏 ，产 帝尧 ；次妃，曰 娵訾氏 ，产 帝挚 。”《史记·五帝本纪》“ 帝嚳 娶 陈锋氏 女” 张守节 正义引《帝王纪》：“元妃 有邰氏 女，曰 姜嫄 ，生 后稷 ；次妃 有娀氏 女，曰 简狄 ，生 卨 ；次妃 陈丰氏 女，曰 庆都 ，生 放勛 ；次妃 娵訾氏 女，曰 常仪 ，生 帝挚 。”
(3).四位妃子。初 唐 有贵、淑、德、贤四妃。 宋 高承 《事物纪原·帝王后妃·四妃》：“三代有三夫人而无妃号， 汉 有贵人， 魏 始置妃，此夫人号妃之始也。 唐 初皇后而降，有贵、淑、德、贤，是为四妃也。”