【佛学大辞典】
（名数）释迦如来多宝如来之二大导师也。【又】一、圣师。具慧眼，法眼，化导之三力者。二、凡师。不具此三者。止观五之二曰：「教他又为二：一圣师，二凡师。」

【佛学大辞典】
（名数）药师琉璃光七佛本愿功德经上曰：「一、东方去此四殑沙佛土，有世界曰光胜，佛曰善称名吉祥王如来，发八大愿。二、东方去此五殑沙佛土，有世界曰妙宝，佛曰宝月智严光音自在王如来，发八大愿。三、东方去此六殑沙佛土，有世界曰圆满香积，佛曰金色宝光妙行成就如来，发四大愿。四、东方去此七殑沙佛土，有世界曰无忧，佛曰无忧最胜吉祥如来，发四大愿。五、东方去此八殑沙佛土，有世界曰法幢，佛曰法海雷音如来，发四大愿。六、东方去此九殑沙佛土，有世界曰善住宝海，佛曰法海胜慧游戏神通如来，发四大愿。七、东方去此十殑沙佛土，有世界曰净琉璃，佛曰药师琉璃光如来，发十二大愿。」以此中最后之药师如来为主体，故称为七佛药师，亦曰药师七佛。又，一、东方离垢众德庄严世界之轮遍照吉祥如来。二、东方妙觉众德庄严世界之妙功德住吉祥如来。三、东方众生主世界之一宝盖王如来。四、东方自在力世界之善逝定迹如来。五、东方最胜宝世界之宝华吉祥如来。六、南方寂静主世界之超无边迹如来。七、南方最上香世界之妙香王如来。见七佛名号所生功德经。以上为七佛之异称或异译也。

【佛学大辞典】
（修法）日本睿山四大法之一。视七佛为一体而供养之法也。百二十尊法曰：「次道场观，想地结上金刚墙之内有宝楼阁，阁中有八叶莲华，莲华台上有月轮，轮中有字，反成佛顶印，印变成药师如来，遍身放无数光明（七佛一体想可成之），圣众眷属围绕。」又有七佛各坛之法。

【佛学大辞典】
（经名）药师琉璃光七佛本愿功德经之异名。

【佛学大辞典】
（修法）七佛药师法与五坛之修法也。五坛之修法者，设五坛场。中坛祀大圣不动明王，南方祀军荼利明王，北方祀金刚夜叉明王，东方祀降三世明王，西方祀大威德明王，祈祷之修法也。

【佛学大辞典】
（名数）华严宗之相承也。(参见：七祖及四师)

【佛学大辞典】
（名数）受具足戒时之七个證明师也。(参见：三师七證)
【佛学常见辞汇】
受具足戒时的七位證明师。

【佛学大辞典】
（名数）为杀，盗，邪淫，妄语，饮酒，老，病，死。佛师此八法而修道也。见八师经。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译，梵志邪旬，问佛之师，佛以八师答之。(参见：八师)

【佛学大辞典】
（名数）仁王经所说行十三观门者，为大法师，世人宜如佛供养之云。(参见：十三观门)

【佛学大辞典】
（名数）释唯识三十颂之十论师也。一、护法，梵云达磨波罗Dharma　Pa%la，南印度境，达罗毗荼国，建至城中帝王之子也。二、德慧，梵云窭拿末底Gun!amati，安慧之师也。三、安慧，梵云悉耻萨末底Sthilamati又Sthi^ramati，糅杂集论持俱舍论破正理论为护法论师同时之先德，南印度境逻罗国人。四、亲胜，梵云畔徒室利Bandhus/ri，世亲同时人，本颂初行，先作略译。五、欢喜，梵云难陀Nanda，胜军论师之师也。六、净月，梵云戌陀战达罗S/udhacandra，与安慧同时。七、火辩，梵云质咀罗婆拿Citrabha%n!a，与世亲同时。八、胜友，梵云毗世沙密多罗Vises!amitra，九、胜子，梵云若那弗多罗Jinaputra，十、智月，梵云若那战达罗Jn^a%nacandra，此后三师皆护法门人也。出唯识述记一本。

【佛学大辞典】
（名数）十六外道也。

【佛学大辞典】
（术语）比丘受具足戒时，三师七證之十师也。(参见：三师七證)
【佛学常见辞汇】
比丘受具足戒时的三师七證。(参见：三师七證)

【佛学大辞典】
（名数）华严经十地品中第九善慧地之菩萨，修行一切功德之愿行，为大法师，能守护如来之法藏，以无量之善巧智慧辩才能为大众演说法，使诸众生得大安乐。具此十德名为法师：一、善知法义，菩萨无碍之智，善知一切诸法之句义差别也。二、能广宣说，菩萨能以智慧广为众生立说如来微妙之法也。三、处众无畏，菩萨处大众会，善说法要，随他问难悉能酬答而无所畏也。四、无断辩才，菩萨辩才无碍说一切法，经无量劫而相续不断也。五、巧方便说，菩萨随顺善巧方便机宜，说大说小，一切法门使他通解也。六、法随法行，菩萨说法使一切众生如说修行，随顺无违，修诸胜行也。七、威仪具足，菩萨于行住坐卧之四威仪中有威可畏，有仪可则，无有缺犯也。八、勇猛精进，菩萨发勇猛心精进修习一切善法，化导众生，而无有退转也。九、身心无倦，菩萨斋肃身心修诸胜行，常起慈心，摄化众生，无有懈怠也。十、成就忍力，菩萨修习一切诸忍辱行，成就无生法忍之力也。见华严经疏四十三。
【佛学次第统编】
华严经疏云法师十德：华严经十地品中，第九善慧地，菩萨修行一切功德行愿，作大法师。善能守护如来法藏，以无量善巧智慧辩才，能与大众而演说法，令诸众生得大安乐。具兹十德，名为法师。
一、善知法义　善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也。
二、能广宣说　能广宣说者，谓菩萨能以智慧，广为众生宣扬如来微妙之法也。
三、处众无畏　处众无畏者，谓菩萨处大众会，善说法要，随他问难，悉皆酬答，而无所畏也。
四、无断辩才　无断辩才者，谓菩萨辩才无碍，说一切法，经无量劫，相续不断也。
五、巧方便说　巧方便说者，谓菩萨善巧方便，随顺机宜，说大说小，一切法门，令地通解也。
六、法随法行　法随法行者，谓菩萨说法，令一切众生，如说而行，随顺无违，修诸胜行也。
七、威仪具足　威仪具足者，谓菩萨于行住坐卧四威仪中，有威可畏，有仪可则，无有缺犯也。
八、勇猛精进　勇猛精进者，谓菩萨发勇猛心，精进修习一切善法，化导众生，无有退转也。
九、身心无倦　身心无倦者，谓菩萨整肃身心，修诸胜行，常起慈心，摄化众生，无有懈倦也。
十、成就忍力　成就忍力者，谓菩萨修习一切诸忍辱行，成就无生法忍之力也。

【佛学大辞典】
（术语）天竺沙门佛陀斯那，天才特拔，独步诸国，世人号曰人中师子。见治禅经后序。又，称佛为人师子。见智度论八。