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典故(续上)
师郭隗
贰师
煨芋师
风师
流沙侍师
珠喉
绛老
鹤舞
户戟枝
黄㼐少师
解罟师网
休师(又作:汤师)
远师
晋君听琴
梦续师雄(又作:师雄遇梅 ...)
典故     
台上黄金
  
始隗
    
尊隗
  
郭隗始
 
延郭隗
 
恩从隗始
 
高台黄金
  
隗在燕
 
千金筑台
 
郭隗见招
 
黄金独名台
 
黄金峻
 
隗贵重
 
隆郭隗礼
 
师郭隗
 
相关人物
燕昭王
 
郭隗

参考典故
市骏


《战国策》卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉~064~
燕昭王收破燕后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报雠。故往见郭隗先生曰:「齐因孤国之乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然得贤士与共国,以雪先王之丑,孤之愿也。敢问以国报雠者柰何?」……昭王曰:「寡人将谁朝而可?」郭隗先生曰:「臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:『请求之。』君遣之。三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:『所求者生马,安事死马而捐五百金?』涓人对曰:『死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣。』于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从隗始;隗且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉?」于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。
《昭明文选》卷二十八南朝宋·鲍明远(照)《放歌行》
「岂伊白璧赐,将起黄金台。」唐·李善注:「王隐《晋书》曰:『段匹磾讨石勒,进屯故安县故燕太子丹金台。』《上谷郡图经》曰:『黄金台,易水东南十八里,燕昭王置千金于台上,以延天下之士。二说既异,故具引之。』」
《齐东野语》卷十八〈史记无燕昭筑台事〉~330~
按新序、通鉴亦皆云「筑宫」,不言「台」也。然李白屡惯用黄金台事,如「谁人更埽黄金台」,「燕昭延郭隗,遂筑黄金台」,「埽洒黄金台,招邀广平客」,「如登黄金台,遥谒紫霞仙」,「侍笔黄金台,传觞青玉案」。杜甫亦有「杨梅结义黄金台」,「黄金台贮贤俊多」。柳子厚亦云:「燕有黄金台,远致望诸君。」白氏六帖有:「燕昭王置千金于台上,以延天下士,谓之黄金台。」此语唐人相承用者甚多,不特本于白也。
北魏·郦道元《水经注》卷十一《易水》
其一水东出注金台陂,东西六、七十步,南北五十步,侧陂西北有钓台,高丈馀,方可四十步。陂北十馀步有金台,台上东西八十许步,南北如减,高十馀丈。昔慕容垂之为范阳也,戍之,即斯台也。意欲图还上京,阻于行旅,造次不获遂心。北有小金台,台北有兰马台,并悉高数丈,秀峙相对,翼台左右,水流径通,长庑广宇,周旋被浦,栋堵咸沦,柱础尚存,是其基构,可得而寻。访诸耆旧,咸言昭王礼宾,广延方士,至于郭隗、乐毅之徒,邹衍、剧辛之俦,宦游历说之民,自远而届者多矣。不欲令诸侯之客,伺隙燕邦,故修建下都,馆之南垂。言燕昭创之于前,子丹踵之于后。

简释

黄金台:指招贤之所。唐李白《南奔书怀》:“侍笔黄金台,传觞青玉案。”


例句

此去黄金台上客,相思应羡雁南归。 刘沧 送友人罢举赴蓟门从事

若使解言天下事,燕台今筑几千金。 司空图 喜山鹊初归三首之二

东门上相好知音,数尽台前郭隗金。 吴仁璧 投谢钱武肃

独上黄金台,凄凉泪如雨。 曹邺 东武吟

白刃方盈国,黄金不上台。 李咸用 惜别

此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。 李商隐 偶成转韵七十二句赠同舍

夜归碣石馆,朝上黄金台。 李商隐 戏题枢言草阁三十二韵

长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。 李商隐 梓州罢吟寄同舍

郑驿来虽及,燕台哭不闻。 李商隐 自南山北归经分水岭

侍笔黄金台,传觞青玉案。 李白 南奔书怀

燕昭延郭隗,遂筑黄金台。剧辛方赵至,邹衍复齐来。 李白 古风之十五

如登黄金台,遥谒紫霞仙。 李白 在水军宴赠幕府诸侍御

洒扫黄金台,招邀青云客。 李白 寄上吴王三首之三

揽涕黄金台,呼天哭昭王。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台。 李白 行路难三首之二

报君黄金台上意,提携玉龙为君死。 李贺 雁门太守行

燕台上客意何如,四五年来渐渐疏。 杜牧 寄浙西李判官

郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感伤怀因成十六韵

内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。 杜牧 贺大夫崔正字

礼数全优知隗始,讨论常见念回愚。 杜牧 送王侍御赴夏口座主幕

紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。 杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首之九

未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。 杜甫 晚晴

未向燕台逢厚礼,幸因社会接余欢。 柳棠 答杨尚书

空嗟荐贤路,芳草满燕台。 温庭筠 中书令裴公挽歌二首之二

来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。聚散期难定,飞沉势不常。 白居易 渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵

郭隗池台处,昭王尊酒前。 卢照邻 送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老

卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。 秦系 山中枉皇甫温大夫见招书

少年太守勋庸盛,应笑燕台两鬓霜。 罗隐 姑苏城南湖陪曹使君游

阳春曲调高谁和,尽日焚香倚隗台。 罗隐 尚父偶建小楼特摛丽藻绝句不敢称扬三首之一

纵饶吴土容衰病,争奈燕台费料钱。 罗隐 病中上钱尚父

自笑疏慵似麇鹿,也教台上费黄金。 罗隐 登宛陵条风楼寄窦常侍

千枝白露陶潜柳,百尺黄金郭隗台。 罗隐 县斋秋晚酬友人朱瓒见寄

龙门盛事无因见,费尽黄金老隗台。 罗隐 送章碣赴举

荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。 罗隐 酬丘光庭

夫君何不遇,为泣黄金台。 薛据 怀哉行

怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。 许浑 春日思旧游寄南徐从事刘三复

自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。 贯休 陈情献蜀皇帝

昔时燕王重贤士,黄金筑台从隗始。 贾至 燕歌行

南登碣石坂,遥望黄金台。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首燕昭王

隗君亦何幸,遂起黄金台。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首燕昭王

正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。 韩偓 余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以余充职掌记郁郁不乐因成长句寄所知

匹马东归羡知己,燕王台上结交新。 高骈 留别彰德军从事范校书

典故
相关人物
李广利


《汉书》卷六十一〈张骞李广利列传·李广利〉~2699~
李广利,女弟李夫人有宠于上,产昌邑哀王。太初元年,以广利为贰师将军,发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往,期至贰师城取善马,故号「贰师将军」。……宛乃出其马,令汉自择之,而多出食食汉军。汉军取其善马数十匹,中马以下牝牡三千馀匹,而立宛贵人之故时遇汉善者名昧蔡为宛王,与盟而罢兵。终不得入中城,罢而引归。

例句

来参八骏列,不假贰师功。 周存 西戎献马

天子预开麟阁待,祗今谁数贰师功。 岑参 献封大夫破播仙歌六章

绝塞临光禄,孤营佐贰师。 李华 奉使朔方赠郭都护

卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。 王维 燕支行

呜呜吹角贰师营,落日身闲笑傲行。 薛能 彭门解嘲二首

何当千万骑,飒飒贰师还。 薛能 柘枝词三首

幕开丞相阁,旗总贰师营。 钱起 送王相公赴范阳

宠兼三独任,威肃贰师营。 钱起 送鲍中丞赴太原军营

典故
十年相
 
煨芋火
 
懒残芋
 
分芋
 
懒残煨芋
 
煨芋头
 
山中煨芋
 
衡山芋
 
煨芋炉深
 
煨芋师
 
夜炉芋美
 
芋火对阑残
  
相关人物
懒残(阑残)


《太平广记》卷九十六〈异僧十·懒残〉~640~
懒残者,唐天宝初衡岳寺执役僧也。退食,即收所馀而食,性懒而食残,故号懒残也。昼专一寺之工,夜止群牛之下,曾无倦色,已二十年矣。时邺侯李泌寺中读书,察懒残所为曰:「非凡物也。」听其中宵梵唱,响彻山林。李公情颇知音,能辨休戚。谓懒残经音凄惋而后喜悦,必谪堕之人。时将去矣,候中夜,李公潜往谒焉,望席门通名而拜。懒残大诟,仰空而唾曰:「是将贼我。」李公愈加敬谨,惟拜而已。懒残正拨牛粪火,出芋?之。良久乃曰:「可以席地。」取所?芋之半以授焉,李公捧承,尽食而谢。谓李公曰:「慎勿多言,领取十年宰相。」公又拜而退。居一月,刺史祭岳,修道甚严。忽中夜风雷,而一峰颓下,其缘山磴道,为大石所栏。乃以十牛康绊以挽之,又以数百人鼓噪以推之,力竭而愈固。更无他途,可以修事。懒残曰:「不假人力,我试去之。」众皆大笑,以为狂人。懒残曰:「何必见嗤?试可乃已。」寺僧笑而许之。遂履石而动,忽转盘而下,声若雷震。山路既开,众僧皆罗拜,一郡皆呼至圣,刺史奉之如神。懒残悄然,乃怀去意。寺外虎豹,忽尔成群,日有杀伤,无由禁止。懒残曰:「授我棰,为尔尽驱除。」众皆曰:「大石犹可推,虎豹当易制。」遂与之荆梃。皆蹑而观之。才出门,见一虎衔之而去。懒残既去之后,虎豹亦绝踪迹。后李公果十年为相也。

简释

懒残芋:咏宰相。宋陈与义《留别天宁永庆乾明金銮四老》:“胜事远公连,深心懒残芋。”

典故

《风俗通义校注》卷十〈祀典·风伯〉~364~
《楚辞》说:「后飞廉使奔属。」飞廉,风伯也。谨按《周礼》:「以槱燎祀风师。」风师者,箕星也,箕主簸扬,能致风气。
《周礼·春官·大宗伯》
以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。汉·郑玄注引郑司农曰:「雨师,毕也。风师,箕也。」

例句

只见风师长占路,不知青帝已行春。 罗隐 自湘川东下立春泊夏口阻风登孙权城

典故 
尹叟
 
函谷令
 
流沙侍师

相关人物
尹喜


《列仙传》卷上〈关令尹〉~
《列仙传》曰:「关令尹喜者,周大夫也。善内学星宿,服精华,隐德行仁,时人莫知。老子西游,喜先见其气,知真人当过,候物色而之,果得老子。老子亦知其奇,为著书。与老子俱之流沙之西,服臣胜实,莫知其所终。亦著书九篇,名关令子。」
《太平御览》卷九六七
《关令尹喜内传》:「喜从老子西游,省太真王母,共食碧桃。」(据《太平御览》卷九六七引)
《太平御览》卷八一一一
《关令尹喜内传》:「老子与尹喜登昆崙,上金台云楼七宝宫殿,昼夜光明,乃天帝四王之所游处。」(据《太平御览》卷八一一一引)

例句

堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。 唐彦谦 游阳明洞呈王理得诸君

荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。 岑参 题观楼

关门令尹谁能识,河上仙翁去不回。 崔曙 九日登望仙台呈刘明府容

径欲随关令,龙沙万里强。 李商隐 玄微先生

愿得烧丹诀,流沙永待师。 李端 游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外

若非函谷令,谁注流沙说。 李群玉 别尹炼师

典故 
贯珠歌
 
临事断
  
相关人物
师乙


《礼记注疏》卷三十九〈乐记〉
师乙曰:「乙贱工也,何足以问所宜?请诵其所闻,而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者,直己而陈德也。动己而天地应焉,四时和焉,星辰理焉,万物育焉。故商者,五帝之遗声也。宽而静,柔而正者宜歌《颂》。广大而静,疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者,宜歌《小雅》,正直而静,廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱,商之遗声也,商人识之,故谓之《商》。齐 者,三代之遗声也,齐人识之,故谓之齐,明乎商之音者,临事而屡断;明乎齐 之音者,见利而让。临事而屡断,勇也。见利而让,义也。有勇有义,非歌孰能保此?故歌者,上如抗,下如队,曲如折,止如槁木,倨中矩,句中金句,累累乎端如贯珠。故歌之为言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言 之;长言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。」子贡问乐。

例句

壮公临事断,顾步涕横落。 杜甫 过郭代公故宅

连璧座中斜日满,贯珠歌里落花频。 段成式 和徐商贺卢员外赐绯

歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。 白居易 和新楼北园偶集

典故 
亥字
  
绛人甲子
 
算甲子
 
绛年
 
四百四十五番甲子

相关人物
师旷
 
晋悼夫人


《春秋左传正义》卷四十〈襄公·传三十年〉~679~
三月,癸未。晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣,无子,而往与于食。有与疑年,使之年。曰:「臣小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五,甲子矣,其季于今,三之一也。」吏走问诸朝,师旷曰:「鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。是岁也,狄伐鲁,叔孙庄叔于是乎败狄于咸,获长狄侨如,及虺也豹也,而皆以名其子,七十三年矣。」史赵曰:「亥有二首六身,下二如身,是其日数也。」士文伯曰:「然则二万二千六百有六旬也。」晋·杜预注:「史赵,晋大史。亥字二画在上,并三六为身,如算之六。」
典故
相关人物
师旷


《韩非子》卷三《十过》
公曰:「清徵可得而闻乎?」师旷曰:「不可,古之听清徵者皆有德义之君也,今吾君德薄,不足以听。」平公曰:「寡人之所好者音也,愿试听之。」师旷不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤二八,道南方来,集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之,延颈而鸣,舒翼而舞。音中宫商之声,声闻于天。平公大说,坐者皆喜。

例句

鹤舞月将下,乌啼霜正繁。 李端 送从兄赴洪州别驾兄善琴

琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵

典故
户戟枝
 
门中列戟

相关人物
张俭
 
张大师


《旧唐书》卷八十三〈张俭列传〉~2775~
张俭,雍州新丰人,隋相州刺史、皖城公威之孙也。父植,车骑将军、连城县公。俭即高祖之从甥也。贞观初,以军功累迁朔州刺史。时颉利可汗自恃强盛,每有所求,辄遣书称敕,缘边诸州,递相承禀。及俭至,遂拒不受,太宗闻而嘉之。俭又广营屯田,岁致谷十万斛,边粮益饶。及遭霜旱,劝百姓相赡,遂免饥馁,州境独安……太宗将征辽东,遣俭率蕃兵先行抄掠。俭军至辽西,为辽水汎涨,久而未渡,太宗以为畏懦,召还。俭诣洛阳谒见,面陈利害,因说水草好恶,山川险易,太宗甚悦,仍拜行军总管,兼领诸蕃骑卒,为六军前锋。时有获高丽候者,称莫离支将至辽东,诏俭率兵自新城路邀击之,莫离支竟不敢出。俭因进兵渡辽,趋建安城,贼徒大溃,斩首数千级。以功累封皖城郡公,赏赐甚厚。其后,改东夷校尉为东夷都护,仍以俭为之。永徽初,加金紫光禄大夫。四年,卒于官,年六十,谥曰密……俭兄大师,累以军功仕至太仆卿、华州刺史、武功县男。俭弟延师,永徽初,累授左卫大将军,封范阳郡公。延师廉谨周慎,典羽林屯兵前后三十馀年,未尝有过,朝廷以此称之。龙朔三年,卒官,赠荆州都督,谥曰敬,陪葬昭陵。唐制三品已上,门列棨戟,俭兄弟三院门皆立戟,时人荣之,号为「三戟张家」。
典故
黄㼐少师

相关人物
郭祚


《魏书》卷六十四《郭祚传》
郭祚,字季祐,太原晋阳人,魏车骑郭淮弟亮后也。祖逸,州别驾,前后以二女妻司徒崔浩,一女妻浩弟上党太守恬。世祖时,浩亲宠用事,拜逸徐州刺史,假榆次侯,终赠光禄大夫。父洪之,坐浩事诛,祚亡窜得免。少而孤贫,姿貌不伟,乡人莫之识也。有女巫相祚后当富贵。祚涉历经史,习崔浩之书,尺牍文章见称于世。弱冠,州主簿,刺史孙小委之书记。又太原王希者,逸妻之侄,共相赒恤,得以饶振。……迁尚书右仆射。时议定新令,诏祚与侍中、黄门参议刊正。故事,令、仆、中丞驺唱而入宫门,至于马道。及祚为仆射,以为非尽敬之宜,言于世宗,帝纳之,下诏:「御在太极,驺唱至止车门;御在朝堂,至司马门。」驺唱不入宫,自此始也。诏祚本官领太子少师。祚曾从世宗幸东宫,肃宗幼弱,祚怀一黄出奉肃宗。时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显迭相唇齿,深为世宗所信,祚私事之。时人谤祚者,号为桃弓仆射、黄㼐少师。

例句

须簪白笔匡明主,莫许黄㼐博少师。 徐夤 寄卢端公同年仁炯时迁都洛阳新立幼主

典故
开三面
    
开汤网
 
开三面网
   
解罟师网
 
开汤罟
 
商王解网
 
汤罟
 
网罗三面解
 
一面施鸟罗
  
去三面罗
 
汤祝飞尽
 
网袪三面
 
一面开网
 
一面施罗
 
一面置罗

相关人物


《吕氏春秋·纪部》卷十〈孟冬纪·异用〉
汤见祝网者,置四面,其祝曰:『从天坠者,从地出者,从四方来者,皆离(假借为罹)吾网。』汤曰:『嘻!尽之矣。非桀其孰为此也?』汤收其三面,置其一面,更教祝曰:『昔蛛蝥作网罟,今之人学纾。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,吾取其犯命者。』汉南之国闻之曰:『汤之德及禽兽矣。』四十国归之。人置四面,未必得鸟;汤去其三面,置其一面,以网其四十国,非徒网鸟也。
《史记》卷三〈殷本纪〉~95~
汤出,见野张网四面,祝曰:「自天下四方皆入吾网。」汤曰:「嘻,尽之矣!」乃去其三面,祝曰:「欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。」诸侯闻之,曰:「汤德至矣,及禽兽。」

简释

祝网:称颂仁政。唐杜甫《秋日荆南述怀》:“垂旒资穆穆,祝网但恢恢。”


例句

网已袪三面,歌因守四方。 常衮 奉和圣制麟德殿燕百僚应制

罗网开三面,闾阎问百年。 张嘉贞 奉和早登太行山中言志应制

旌旗四望合,罝罗一面求。 李世民 冬狩

祝鸟既开罗,调人更张瑟。 李峤 扈从还洛呈侍从群官

今日开汤网,冥飞亦未迟。 李群玉 湘阴县送迁客北归

一面施鸟罗,三驱教人战。 李隆基 校猎义成喜逢大雪率题九韵以示群官

其冬二凶败,涣汗开汤罟。 杜牧 李甘诗

垂旒资穆穆,祝网但恢恢。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵

幸因解网入鸟兽,毕命江海终游遨。 柳宗元 寄韦珩

忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。 王维 既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼简新除使君等诸公

天子欲开三面网,莫将弓箭射官军。 窦巩 唐州东途作

莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。谁知继桀为天子,便是当初祝网人。 胡曾 咏史商郊

舜韶同舞日,汤祝尽飞时。 苏颋 扈从凤泉和崔黄门喜恩旨解严罢围之作

飞云旋碧海,解网宥青丘。 许敬宗 奉和宴中山应制

殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士

尧聪能下听,汤网本来疏。 马戴 新春闻赦(龙阳作)

涸鳞去辙还游海,幽禽释网便翔空。 骆宾王 畴昔篇

典故
汤公
  
休师
 
汤师
 
汤惠休
 
汤休
 
休公
 
惠休

相关人物
汤惠休
 
鲍照


《宋书》卷七十一《徐之湛传》
「时有沙门释惠休,善属文,辞采绮艳,湛之与之甚厚。世祖命使还俗。本姓汤,」

例句

萧寺春风正落花,淹留数宿惠休家。 刘沧 晚春宿僧院

若有诗相赠,期君忆惠休。 司空曙 秋夜忆兴善院寄苗发

吾师既续惠休才,况值高秋万象开。 吴融 酬僧

惟思待月高梧下,更就东床访惠休。 唐彦谦 秋霁夜吟寄友人

贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。 李洞 题晰上人贾岛诗卷

梁有汤惠休,常从鲍照游。 李白 赠僧行融

不见休上人,空伤碧云思。 李群玉 怀初公

却到京师事事伤,惠休归寂贾生亡。 李郢 伤贾岛无可

休公都不知名姓,始觉禅门气味长。 杜牧 赠终南兰若僧

汤休起我病,微笑索题诗。 杜甫 大云寺赞公房四首

隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。 杜甫 留别公安太易沙门

赞公汤休徒,好静心迹素。 杜甫 西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首

凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟

正与休师方话旧,风烟几度入楼中。 段文昌 还别业寻龙华山寺广宣上人

何似钟山集,徵文及惠休。 皎然 同颜使君真卿李侍御萼游法华寺登凤翅山望太湖

吾门弟子中,不减惠休名。 皎然 答道素上人别

若为诗思逸,早欲似休公。 皎然 送沙弥长文游京

莫学休公学远公,了心须与我心同。 皎然 送辨聪上人还广陵

年来百事皆无绪,唯与汤师结净因。 卢纶 洛阳早春忆吉中孚校书司空曙主簿因寄清江上人

还同惠休去,儒者亦沾巾。 卢纶 送恒上操上人归江外觐省

走马城中头雪白,若为将面见汤师。 卢纶 酬灵澈上人(一作口号戏赠灵澈上人时奉事人城)

翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。 章孝标 题上皇观

汤公多外友,洛社自相依。 耿湋 与清江上人及诸公宿李八昆季宅

一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。 郑絪 奉酬宣上人九月十五日东亭望月见赠因怀紫阁旧游

十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词。 韦庄 题许浑诗卷

多惭惠休句,偕得此阳春。 鲍溶 酬江公见寄

莲幕少年轻谢朓,雪山真子鄙汤休。 齐己 怀金陵李推官僧自牧

欠鹤同支遁,多诗似惠休。 齐己 题中上人院

典故
庐山远
  
惠远
  
相关人物
释慧远


《高僧传》卷六《晋庐山释慧远》
「释慧远,本姓贾氏,雁门楼烦人也,弱而好书。」「时沙门释道安立寺于太行恒山,宏赞象法,声甚著闻,远遂往归之。」「南适荆州,往上明寺,后欲往罗浮山,及届浔阳,见庐峰清静,足以息心,始住龙泉精舍。」「时有沙门慧永,居在西林,与远同门旧好,遂要远用止。永谓刺史桓伊曰:『远方公当宏道,今徒属已广而来者方多,贫道所栖褊狭,不足相处,如何?』桓乃为远复于山东立房殿,即东林是也。」

例句

东林一泉出,复与远公期。 刘长卿 和灵一上人新泉

何独谢客游,当为远公辈。 刘长卿 早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居

绝巘东林寺,高僧惠远公。 刘长卿 禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创

请住东林寺,弥年事远公。 刘长卿 云门寺访灵一上人

王事行春外,题诗寄远公。 周繇 送江州薛尚书

尝读远公传,永怀尘外踪。 孟浩然 晚泊浔阳望庐山

况值庐山远,抽簪归法王。 岑参 上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中

远公池上种何物,碧罗扇底红鳞鱼。 崔珏 道林寺

善哉远公义,清净如黄金。 崔颢 赠怀一上人

远公独刻莲花漏,犹向空山礼六时。 张乔 寄清越上人

法许庐山远,诗传休上人。 李嘉祐 同皇甫冉赴官留别灵一上人

何当陶渊明,远师劝倾杯。 李山甫 山中依韵答刘书记见赠

甘露花香不再持,远公应怪负前期。 李德裕 到恶溪夜泊芦岛

远公说易长松下,龙树双轻海藏中。 李德裕 赠圆明上人

何必劳方寸,岖岐问远公。 李敬方 遣兴

南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。 李涉 重过文上人院

谑浪肯居支遁下,风流还与远公齐。 李白 别山僧

悠然对惠远,共结故山期。 李端 慈恩寺暕上人房招耿拾遗

远公一去兜率宫,唯有面前虎溪水。 李群玉 题龙潭西斋

惠远烟霞在,方平杖履随。 李郢 秋晚寄题陆勋校书义兴禅居时淮南从事

高人往来庐山远,隐士往来张长公。 李颀 送刘四赴夏县

远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。 李颀 题璇公山池

歌惭渔浦客,诗学雁门僧。 杜牧 行次白沙馆先寄上河南王侍郎

道林才不世,惠远德过人。 杜甫 大云寺赞公房四首之二

似得庐山路,真随惠远游。 杜甫 题玄武禅师屋壁

一度林前见远公,静闻真语世情空。 栖白 寄南山景禅师

江州司马平安否,惠远东林住得无。 杨巨源 寄江州白司马

东林水石未胜此,要假远公方有名。 段成式 呈轮上人

远公何为者,再诣临海峤。 王昌龄 观江淮名胜图

昔为庐峰意,况与远公违。 王昌龄 送东林廉上人归庐山

莫学休公学远公,了心须与我心同。 皎然 送辨聪上人还广陵

寺入千岩石路长,孤吟一宿远公房。 罗邺 夏日宿灵岩寺宗公院

唯有言堪解,何由见远公。 罗隐 北固亭东望寄默师

我来不见修真客,却得真如问远公。 许三畏 题菖蒲废观

一公何不住,空有远公名。 贯休 哭灵一上人

空悲虎溪月,不见雁门僧。 灵澈 远公墓

应思陶令醉,时访远公禅。 齐己 寄江西幕中孙鲂员外

典故
晋君听琴

相关人物
师旷


《韩非子》卷三〈十过〉~7~
平公提觞而起为师旷寿,反坐而问曰:「音莫悲于清徵乎?」师旷曰:「不如清角。」平公曰:「清角可得而闻乎?」师旷曰:「不可。昔者黄帝合鬼神于泰山之上,……作为清角。今主君德薄,不足听之,听之将恐有败。」平公曰:「寡人老矣,所好者音也,愿遂听之。」师旷不得已而鼓之。一奏之,有玄云从西北方起;再奏之,大风至,大雨随之,裂帷幕,破俎豆,隳廊瓦,坐者散走,平公恐惧,伏于廊室之间。晋国大旱,赤地三年。平公之身遂癃病。

例句

折杨皇华合流俗,晋君听琴枉清角。 李白 答王十二寒夜独酌有怀

典故 
林下美人
 
罗浮美人
 
罗隔罗浮
 
梦续师雄
 
师雄遇梅
 
师雄月下
 
赵师雄梅花下开樽


《苕溪渔隐丛话》后集卷三十〈东坡五〉
〈龙城录〉云:「隋开皇中,赵师雄迁罗浮,一日天寒,日暮,于松竹林间见美人,淡妆素服出游,时已昏黑,残雪末消,月色微明,师雄与语,言极清丽,芳香袭人,因与之叩酒家共饮;少顷,一绿衣童来歌舞,师雄醉寝,但觉风寒袭人;久之,东方已白,起视,乃在梅花树下,上有翠羽,啾嘈相顾,月落参横,但惆怅而已。」
《國語辭典》:拥彗(擁篲)  拼音:yǒng huì
拿著扫帚清理环境,以等候贵客的降临。用以表示对贵客的敬意。唐。李白〈行路难〉三首之二:「君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。」唐。沈既济《任氏传》:「崟入门,见小僮拥彗方扫,有一女奴在其门,他无所见。」也作「拥彗」。
《国语辞典》:燕昭筑台(燕昭筑台)  拼音:yān zhāo zhú tái
战国时燕昭王筑黄金台网罗贤士的故事。见《史记。卷三四。燕召公世家》。后用以比喻以礼招贤纳士、重视人才。
《漢語大詞典》:燕昭台(燕昭臺)
见“ 燕臺 ”。
《國語辭典》:燕台(燕臺)  拼音:yān tái
地名。燕昭王所筑的黄金台。
《漢語大詞典》:燕王台(燕王臺)
见“ 燕臺 ”。
《國語辭典》:燕台(燕臺)  拼音:yān tái
地名。燕昭王所筑的黄金台。
《國語辭典》:燕台(燕臺)  拼音:yān tái
地名。燕昭王所筑的黄金台。
《漢語大詞典》:郭隗宫
战国 燕昭王 为礼待 郭隗 所建的馆舍。见《战国策·燕策一》《史记·燕世家》。后因以为贤人聚集之所。 清 钱谦益 《上元后二日闻诸公贬谪之信偶作》诗:“ 黄金臺 畔夕阳红,衰草丛残 郭隗 宫。”
《漢語大詞典》:郭隗尊
燕昭王 礼聘 郭隗 ,筑宫台而尊事之。见战国策·燕策一。后因以“郭隗尊”指帝王招揽贤良之士的典实。 唐 秦系 《山中枉皇甫温大夫见招书》诗:“卧多共息 嵇康 病,才劣虚同 郭隗 尊。”参见“ 郭隗宫 ”。
《漢語大詞典》:郭隗宫
战国 燕昭王 为礼待 郭隗 所建的馆舍。见《战国策·燕策一》《史记·燕世家》。后因以为贤人聚集之所。 清 钱谦益 《上元后二日闻诸公贬谪之信偶作》诗:“ 黄金臺 畔夕阳红,衰草丛残 郭隗 宫。”
《漢語大詞典》:郭隗台(郭隗臺)
燕昭王为招贤强国,于 易水 东南筑台,置千金于上,以招贤士,旁有“小金臺”,相传即“郭隗臺”。于是四方贤良,争趋归 燕 。后因以“郭隗臺”指招良纳贤之处。 闽 徐夤 《草》诗:“ 燕昭 没后多卿士,千载流芳 郭隗臺 。” 前蜀 贯休 《陈情献蜀皇帝》诗:“自惭林藪龙鐘者,亦得亲登 郭隗臺 。” 清 孙致弥 《感旧示魏禹平》诗:“ 郭隗臺 荒荆棘里,茫茫棖触恨难胜。”
《漢語大詞典》:郭隗金
文选·鲍照〈放歌行〉:“岂伊白璧赐,将起 黄金臺 。” 李善 注:“《上谷郡图经》曰:‘ 黄金臺 , 易水 东南十八里。 燕昭王 置千金於臺上,以延天下之士。’”后因以“郭隗金”为以重金礼聘贤士之典。 唐 吴仁璧 《投谢钱武肃》诗:“东门上相好知音,数尽臺前 郭隗 金。”
《漢語大詞典》:隗始
史记·燕召公世家:“ 燕昭王 於破 燕 之后即位,卑身厚币以招贤者。谓 郭隗 曰:‘ 齐 因孤之国乱而袭破 燕 ,孤极知 燕 小力少,不足以报。然诚得贤士以共国,以雪先王之耻,孤之愿也。先生视可者,得身事之。’ 郭隗 曰:‘王必欲致士,先从 隗 始。况贤於 隗 者,岂远千里哉!’於是 昭王 为 隗 改筑宫而师事之。 乐毅 自 魏 往, 邹衍 自 齐 往, 剧辛 自 赵 往,士争趋 燕 。”后因以“隗始”用作以礼招贤的典故。 唐 刘知几 《史通·忤时》:“但今者僶勉从事,挛拘就役,朝廷厚用其才,竟不薄加其礼。求诸 隗 始,其义安施?”亦为自赞自诵义。 明 胡应麟 少室山房笔丛·九流绪论上:“於戏!后世考文之士,有若 阮孝绪 辈,覈繁简之衷,以悉类次之当,必以余言为 隗 始夫。”
分類:招贤
《漢語大詞典》:隗台(隗臺)
战国 燕昭王 为 郭隗 筑的台。也称 黄金台 。 唐 罗隐 《送章碣赴举》诗:“ 龙门 盛事无因见,费尽黄金老 隗臺 。” 唐 元稹 《处分幽州德音》:“ 燕 赵 之间,古多奇士, 隗臺 如在,代岂乏贤?”参见“ 黄金臺 ”。
《國語辭典》:黄金台(黃金臺)  拼音:huáng jīn tái
1.地名。位今河北省易水县境内。战国时燕昭王欲复齐人灭国的仇恨,要招纳贤士,于是以郭隗为师,为之筑台,布金于上,以招致四方豪杰,称为「黄金台」。后亦用以指招揽贤良的地方。南朝宋。鲍照放歌行〉:「岂伊白璧赐,将起黄金台。」简称为「金台」。
2.戏曲剧目。周代故事戏。叙述齐湣王宠邹妃及太监伊立,而欲杀世子田法章,法章出亡,后为御史田单所救。此戏有时亦与《火牛阵》合演。
《國語辭典》:黄金台(黃金臺)  拼音:huáng jīn tái
1.地名。位今河北省易水县境内。战国时燕昭王欲复齐人灭国的仇恨,要招纳贤士,于是以郭隗为师,为之筑台,布金于上,以招致四方豪杰,称为「黄金台」。后亦用以指招揽贤良的地方。南朝宋。鲍照放歌行〉:「岂伊白璧赐,将起黄金台。」简称为「金台」。
2.戏曲剧目。周代故事戏。叙述齐湣王宠邹妃及太监伊立,而欲杀世子田法章,法章出亡,后为御史田单所救。此戏有时亦与《火牛阵》合演。
《國語辭典》:贰师(貳師)  拼音:èr shī
地名。为汉代大宛国地名。产良马,拒献汉朝,武帝命李广利征伐之,取善马,号为「贰师将军」。
分類:将军
《漢語大詞典》:煨芋
唐 衡岳寺 有僧,性懒而食残,自号 懒残 。 李泌 异之,夜半往见。时 懒残 拨火煨芋。见 泌 至,授半芋而曰:“勿多言,领取十年宰相。”见宋高僧传卷十九、《邺侯外传》。后因以“煨芋”为典,多指方外之遇。 宋 刘克庄 《怀保宁聪老》诗:“探梅尚忆陪山屐,煨芋何因共地炉。” 明 高启 《过海云院赠及长老》诗:“紫藤坞里归逢雪,煨芋曾烦慰客愁。” 清 汪懋麟 《送高念东予告归里和司农公韵》之四:“萧寺閒行煨芋少,虚坛夜礼降真多。”
《漢語大詞典》:芋火
煨芋之火。相传 唐 代 衡岳寺 僧 明瓒 性懒食残,号 懒残 。 李泌 尝读书寺中,异其所为,深夜往谒, 懒残 拨火取芋以啗之,曰:“慎勿多言,领取十年宰相。”后 泌 显达,封为 邺侯 。事见《宋高僧传》卷十九。 宋 苏轼 《次韵毛滂法曹感雨》:“他年记此味,芋火对 嬾残 。” 宋 张元干 《留寄黄檗山妙湛禅师》诗:“他年芋火谈空夜,雪屋松窻约过冬。” 元 周权 《卜隐次韵》:“蒲团延客话,芋火就僧分。”
分類:衡岳岳寺
《漢語大詞典》:风师(風師)
传说中的风神。魏书·李谐传:“扇 风师 之猛气,张天罼之层网。” 唐 罗隐 《自湘川东下立春泊夏口阻风登孙权城》诗:“只见 风师 长占路,不知 青帝 已行春。”《元典章·礼部三·祭礼》:“立春后丑日祭 风师 於东北郊。”参见“ 风伯 ”。
分類:风神
《國語辭典》:关令(關令)  拼音:guān lìng
职官名。唐朝各关口所置的令丞,负责稽查行人及控制往来交通。
《國語辭典》:珠喉  拼音:zhū hóu
语本唐。李商隐〈拟意〉诗:「银河扑醉酒,珠串咽歌喉。」形容歌喉宛转圆润。明。张凤翼《红拂记》第五出:「试新声奏商,杂管更调簧,珠喉转嘹喨。」
《漢語大詞典》:珠贯(珠貫)
(1).珠串。常以形容清泉飞泻。 唐 张说 《扈从幸韦嗣立山庄应制》诗:“悬泉珠贯下,列帐锦屏舒。”
(2).形容歌声婉转或文辞流畅。 唐 白居易 《小童吹觱篥歌》:“急声圆转促不断,轢轢轔轔似珠贯。” 宋 苏轼 《有美堂和周邠见寄》之二:“歌喉不共听珠贯,醉面何因作纈纹。” 明 宋濂 《故务光先生张公墓碣铭》:“作为文章,珠贯玉联,有台阁之风。”
《國語辭典》:贯珠(貫珠)  拼音:guàn zhū
成串的珠子。比喻声音美妙动听。《礼记。乐记》:「故歌者上如抗,下如队,曲如折,止如槁木,倨中矩,句中钩,累累乎端,如贯珠。」
《國語辭典》:贯通(貫通)  拼音:guàn tōng
1.穿越、沟通。如:「这条干道贯通整个城市,带动了经济的成长与繁荣。」《清史稿。卷二六八。列传。田六善》:「若贼东出则东应,贼西出则西应,疲我师徒,分我威力,固原围解,贼气贯通,此断断不可者也。」
2.全面透彻地领会、深切知晓。《朱子语类。卷四一。论语。颜渊篇上》:「千条万绪,贯通来只是一个道理。夫子所以说『吾道一以贯之』,曾子曰『忠恕而已矣』,是也。」《儒林外史》第一回:「这王冕天性聪明,年纪不满二十岁,就把那天文、地理、经史上的大学问,无一不贯通。」
《漢語大詞典》:绛县老人(絳縣老人)
左传·襄公三十年:“二月癸未, 晋悼夫人 食舆人之城 杞 者, 絳县 人或年长矣,无子而往,与於食。有与疑年,使之年。曰:‘臣,小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季於今三之一也。’吏走问诸朝。 师旷 曰:‘……七十三年矣。’ 史赵 曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’ 士文伯 曰:‘然则,二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“絳县老人”。《三国志·魏志·管宁传》:“昔 絳县老人 屈在泥涂, 赵孟 升之,诸侯用睦。” 清 钱谦益 《〈王氏族谱〉序》:“里中 王氏 兆吉 纂修族谱,既卒事,以余为 絳县 之老人,就而问焉。”亦省作“ 絳人 ”、“ 絳老 ”、“ 絳生 ”。 唐 刘长卿 《奉寄婺州李使君舍人》:“天清婺女出,土厚 絳 人多。” 宋 秦观 《代谢历日表》:“宣布詔条,预识金穰之岁;省观风俗,不疑 絳 老之年。” 宋 苏辙 《赠史文通奉议》之二:“早岁识巖客,近时逢 絳 生。”
分類:高寿
《漢語大詞典》:绛老(絳老)
见“ 絳县老人 ”。
《漢語大詞典》:绛县老人(絳縣老人)
左传·襄公三十年:“二月癸未, 晋悼夫人 食舆人之城 杞 者, 絳县 人或年长矣,无子而往,与於食。有与疑年,使之年。曰:‘臣,小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季於今三之一也。’吏走问诸朝。 师旷 曰:‘……七十三年矣。’ 史赵 曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’ 士文伯 曰:‘然则,二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“絳县老人”。《三国志·魏志·管宁传》:“昔 絳县老人 屈在泥涂, 赵孟 升之,诸侯用睦。” 清 钱谦益 《〈王氏族谱〉序》:“里中 王氏 兆吉 纂修族谱,既卒事,以余为 絳县 之老人,就而问焉。”亦省作“ 絳人 ”、“ 絳老 ”、“ 絳生 ”。 唐 刘长卿 《奉寄婺州李使君舍人》:“天清婺女出,土厚 絳 人多。” 宋 秦观 《代谢历日表》:“宣布詔条,预识金穰之岁;省观风俗,不疑 絳 老之年。” 宋 苏辙 《赠史文通奉议》之二:“早岁识巖客,近时逢 絳 生。”
分類:高寿
《國語辭典》:鹤舞(鶴舞)  拼音:hè wǔ
古代名乐师师旷弹琴,玄鹤听到而舒翼起舞。见《韩非子。十过》。后用以形容音乐美妙动听。
《漢語大詞典》:夏网(夏網)
谓 夏桀 所布的罗网。语本吕氏春秋·异用:“ 汤 见祝网者,置四面,其祝曰:‘从天坠者,从地出者,从四方来者,皆离吾网。’ 汤 曰:‘嘻!尽之矣。非 桀 其孰为此也?’”后以“夏网”比喻密布的法网。 清 顾炎武 《赠路光禄太平》诗:“弥天成 夏 网,画地类 秦 坑。狱卒逢 田甲 ,刑官属 宁成 。”
《國語辭典》:汤网(湯網)  拼音:tāng wǎng
比喻以宽大仁厚的态度对待罪人。参见「网开三面」条。唐。宣宗〈平党项德音〉:「大开汤网,已施去杀之仁。」
分類:宽大
《國語辭典》:祝网(祝網)  拼音:zhù wǎng
商汤网开三面,恩泽及于禽兽的故事。参见「网开三面」条。
《漢語大詞典》:祝禽
史记·殷本纪:“ 汤 出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’ 汤 曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左;欲右,右。不用命,乃入吾网。’诸侯闻之,曰:‘ 汤 德至矣,及禽兽。’”后因以“祝禽”喻帝王仁惠。梁书·王僧孺传:“幸圣主留善贷之德,紆好生之施,解网祝禽,下车泣罪。” 唐 骆宾王 《又破设蒙俭露布》:“祝禽踈网,徒闕三面之恩;毒虺挻祅,逾肆九头之暴。” 明 刘基 《春秋明经·宋皇瑗帅师取郑师于雍丘郑罕达帅师取宋师于嵒》:“ 宋 人之志在於尽割其众,而异於解网祝禽者矣。”
分類:帝王仁惠
《國語辭典》:网开三面(網開三面)  拼音:wǎng kāi sān miàn
商汤将捕鸟者所立的四面网放开三面,只留一面的故事。典出《史记。卷三。殷本纪》。后比喻宽大仁厚,对犯错的人从宽处置。唐。刘禹锡〈连州贺赦表〉:「网开三面,危疑者许以自新;耳达四聪,瑕累者期于录用。」《儿女英雄传》第二一回:「再说当年,如邓芝龙、郭婆等,带这班大盗闹得那样翻江倒海,尚且网开三面,招抚他来,饶他一死。」也作「网开一面」。
《國語辭典》:解网(解網)  拼音:jiě wǎng
古代田猎围捕野兽时,收去三面网,只留下一面,不忍赶尽杀绝。比喻宽厚有仁德。《南史。卷二六。袁湛传》:「幸因约法之弘,承解网之宥,犹当降等薪粲。」《乐府诗集。卷二○。鼓吹曲辞五。南朝梁。沈约。汉东流》:「至仁解网,穷鸟入怀。」
《國語辭典》:开罗(開羅)  拼音:kāi luó
Cairo
城市名。埃及的首都。位在国境北部,居尼罗河三角洲的起点,当欧、亚、非航线的要冲,战略地位日益重要。附近有金字塔等古迹,为埃及政治、经济、文化中心,非洲第一大城。
《漢語大詞典》:休上人
南朝 宋 僧 惠休 的别称。文选·江淹〈杂体诗·休上人〉 李善 注:“ 沈约 宋书曰:‘沙门 惠休 ,善属文, 徐湛之 与之甚厚, 世祖 命使还俗,本姓 汤 ,位至 扬州 从事也。’” 吕向 注:“沙门 惠休 ,姓 汤 氏。上人则沙门之尊称。” 唐 杜甫 《留别公安太易沙门》诗:“隐居欲就 庐山 远,丽藻初逢 休上人 。” 仇兆鳌 注:“ 宋 惠休 ,姓 汤 氏,能诗, 宋世祖 令其还俗。”
《漢語大詞典》:远公(遠公)
晋 高僧 慧远 ,居 庐山 东林寺 ,世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗:“尝读 远公 传,永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗:“莫貰 远公 酒,余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一:“ 远公 置酒, 佛印 烧猪,真正名士,佛亦当少恕。”
《漢語大詞典》:远师(遠師)
犹远征。后汉书·袁安传:“大将军远师讨伐,席卷北庭。”参见“ 远征 ”。
分類:远征
《國語辭典》:远征(遠征)  拼音:yuǎn zhēng
到远处征战。唐。李白 子夜吴歌。秋歌:「何日平胡虏,良人罢远征。」《三国演义》第三一回:「父亲病体未痊,不可远征。儿愿提兵前去迎敌。」
《漢語大詞典》:雁门僧(雁門僧)
指 东晋 高僧 慧远 。 慧远 , 雁门郡 楼烦 人,曾主持 庐山 东林寺 ,善诗文,与 刘遗民 、 宗炳 、 慧永 等结白莲社。见 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·释慧远》。 唐 杜牧 《行次白沙馆先寄上河南王侍郎》诗:“歌惭渔浦客,诗学 雁门僧 。” 唐 灵澈 《远公墓》诗:“空悲 虎溪 月,不见 雁门僧 。”
《國語辭典》:罗浮梦(羅浮夢)  拼音:luó fú mèng
隋文帝开皇年间,赵师雄迁罗浮,日暮天寒,醉憩于松林酒店旁,见一素妆女子,共入酒家相谈甚欢。翌日酒醒,竟卧于梅花树下。典出唐。柳宗元《龙城录。赵师雄醉憩梅花下》。唐。殷尧藩 友人山中梅花诗:「好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。」