典故
相关人物
参考典故
持螯手
持蟹螯
把蟹螯
持蟹
持霜螯
酒船香
左手持蟹螯
酒中浮
手持蟹螯
蟹螯杯
忆蟹螯
拍浮酒池
身世酒杯中
霜螯持
毕卓杯
左持蟹螯
把蟹螯杯
浮拍池中
一生长拍浮
左右持螯白
毕君拍浮
持螯拍浮
霜螯左手池
蟹螯左手池
一杯持两螯
左持螯，右持杯
左持蟹，右持杯
左倾醪，右持螯
左酾酒，右持螯食
相关人物
毕卓
参考典故
瓮下眠
《艺文类聚》卷四十八〈职官部四·吏部郎〉～862～
毕茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。」南朝宋·何法盛《晋中兴书》曰：「毕卓，字茂世，新蔡人，少亦放达。泰兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉，夜至其瓮閒取酒饮，掌酒者不察，执而缚之。郎往视之，乃毕吏部也，遽释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧，取醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒卮，左手持蟹螫，拍浮酒池中，便足了一生。」
毕茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。」南朝宋·何法盛《晋中兴书》曰：「毕卓，字茂世，新蔡人，少亦放达。泰兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉，夜至其瓮閒取酒饮，掌酒者不察，执而缚之。郎往视之，乃毕吏部也，遽释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧，取醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒卮，左手持蟹螫，拍浮酒池中，便足了一生。」
《晋中兴书》卷七〈陈留阮录〉～429～
毕卓字茂世，新蔡人。少希放达，为胡母辅之所知。太兴末为吏部郎，常饮酒废职，比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取酒饮之。掌酒者不察，谓是盗执而缚之，郎往视，乃毕，吏部也，遽释其缚。卓遂引主人燕于瓮侧，致醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生。」
毕卓字茂世，新蔡人。少希放达，为胡母辅之所知。太兴末为吏部郎，常饮酒废职，比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取酒饮之。掌酒者不察，谓是盗执而缚之，郎往视，乃毕，吏部也，遽释其缚。卓遂引主人燕于瓮侧，致醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生。」
《晋书》卷四十九〈毕卓列传〉～38～
卓尝谓人曰：「得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。」及过江，为温峤平南长史，卒官。
卓尝谓人曰：「得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。」及过江，为温峤平南长史，卒官。
例句
金罍几醉乌程酒，鹤舫閒吟把蟹螯。 羊士谔 忆江南旧游二首之二
典故
左手抱琴书
《全唐文》卷六百七十六〈白居易二十一。草堂记〉～6900～
匡庐奇秀，甲天下山，山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成，三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斩而已，不加丹，墙圬而已，不加白，阶用石，幂窗用纸，竹帘、纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。自问其故，答曰：「是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台半平地，台南有方池倍平台，环池多山竹野卉，池中生白莲白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺，修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织畅澡，日月光不到地，盛夏风气如八九月时，下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上，绿阴濛濛，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪。覶缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一篑，而起居其间，尚不免有骄矜之态，今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永远、宗雷辈十八人同入此山，老死不反，去我千载，我知其心以是哉！矧予自思从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此，一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异日弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言。」时三月二十七日，始居新堂，四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之，因为草堂记。
匡庐奇秀，甲天下山，山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成，三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斩而已，不加丹，墙圬而已，不加白，阶用石，幂窗用纸，竹帘、纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。自问其故，答曰：「是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台半平地，台南有方池倍平台，环池多山竹野卉，池中生白莲白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺，修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织畅澡，日月光不到地，盛夏风气如八九月时，下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上，绿阴濛濛，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪。覶缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一篑，而起居其间，尚不免有骄矜之态，今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永远、宗雷辈十八人同入此山，老死不反，去我千载，我知其心以是哉！矧予自思从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此，一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异日弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言。」时三月二十七日，始居新堂，四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之，因为草堂记。
《高级汉语词典》：左手定则 拼音：zuǒ shǒu dìng zé
电学中的定则。如果把左手大指、食指和中指互相成直角的排列在导体上,使食指指向磁场方向,中指在电流方向,那么大指便指向导体受力的方向
《漢語大詞典》：指拨（指撥）
(1).以指弹拨乐器的弦。用左手扣弦、揉弦是指法，用右手顺手下拨或反手回拨是拨法，合称“指拨”。 唐 元稹 《琵琶歌》：“自后流传指拨衰， 崑崙 善才徒尔为。” 宋 欧阳修 《于刘功曹家见杨直讲女奴弹琵琶》诗：“娇儿身小指拨硬，功曹厅冷絃索鸣。” 元 马致远 《青衫泪》第三折：“这琵琶不是野调，好似 裴兴奴 指拨。”
(2).指点；指挥。《朱子语类》卷四十：“ 曾参 、 曾点 父子两人絶不类， 曾子 随事上做，细微曲折，做得极烂熟了，才得圣人指拨，一悟即了当。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观又指拨把檯桌搭成一桥，恰好把孝堂路逕塞住。” 茅盾 《子夜》四：“你也不用发忧，还有你老子是识途老马，慢慢地来指拨你罢！”
(2).指点；指挥。《朱子语类》卷四十：“ 曾参 、 曾点 父子两人絶不类， 曾子 随事上做，细微曲折，做得极烂熟了，才得圣人指拨，一悟即了当。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观又指拨把檯桌搭成一桥，恰好把孝堂路逕塞住。” 茅盾 《子夜》四：“你也不用发忧，还有你老子是识途老马，慢慢地来指拨你罢！”
《國語辭典》：酒池 拼音：jiǔ chí
以酒注满的水池。形容古代权贵生活淫奢无度。《韩非子。喻老》：「纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。」