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《国语辞典》：嬉皮　　拼音：xī pí
一种崇尚自然形态生活的青年集团。为英语hippie的音译。其思想起源二次世界大战后的存在主义，萌芽于欧洲，西元一九六七年左右，出现于美国，后蔓延至世界各国，最后终告自然消散。嬉皮信奉非暴力伦理，舍弃既成社会的风俗习惯，穿著举止率性，经常蓬头垢面，喜欢饮酒、服用迷幻药或吸食大麻烟。
分类：崇尚尚自自然形态青年
《漢語大詞典》：贵好（貴好）
崇尚和喜好。《管子·小匡》：“饰玩好，使出周游於四方，鬻之诸侯，观其上下之所贵好，择其沉乱者而先政之。”
分類：崇尚和喜喜好
《漢語大詞典》：上首功
谓崇尚战功。上，通“ 尚 ”。《战国策·赵策三》：“彼 秦 者，弃礼义而上首功之国也。” 鲍彪 注：“战获首级者，计功受爵，时所尊上也。”
分類：崇尚战功
《漢語大詞典》：隆敦
崇尚，重视。《红楼梦》第六三回：“礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。”
分類：崇尚重视
《國語辭典》：循尚　　拼音：xún shàng
遵循崇尚。《后汉书。卷五。孝安帝纪》：「而所对皆循尚浮言，无卓尔洪闻。」
分類：因袭嗜好崇尚
《漢語大詞典》：脩尚
研习崇尚。《后汉书·独行传·谯玄》：“时兵戈累年，莫能脩尚学业， 玄 独训诸子勤习经书。”
分類：研习崇尚
《漢語大詞典》：俗操
流俗所崇尚的操行。《晋书·王接传》：“性简率，不修俗操，乡里大族多不能善之，唯 裴頠 雅知焉。”
分類：流俗崇尚操行
《國語辭典》：碑学（碑學）　　拼音：bēi xué
1.崇尚碑刻的书派，与帖学相对称。碑学原本相当发达，至唐，由于太宗偏爱王羲之、献之的帖书，一度使碑学趋于衰微，直至清嘉庆、道光以后，阮元倡为南北书派论，碑学始得以复兴。
2.研究考订碑刻的时代、体制、真伪、内容、鉴赏等问题的学问。如赵明诚的《金石录》、郭宗昌的《金石史》等
分類：崇尚考订碑刻源流体制拓本本真真伪和文嘉庆文字道光学问
《漢語大詞典》：矜谑（矜謔）
崇尚戏谑。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“讯 景皇 於 阳丘 ，奚信譖而矜謔？” 李善 注：“《尔雅》曰：‘戏，謔也。’”
分類：崇尚戏谑
《國語辭典》：斲雕为朴（斲琱為樸）　　拼音：zhuó diāo wéi pú
去除浮华，让事物变朴实。参见「斲雕为朴」条。《汉书。卷九○。酷吏传。序》：「汉兴，破觚而为圜，斲雕而为朴，号为罔漏吞舟之鱼。」
《國語辭典》：斲雕为朴（斲雕為樸）　　拼音：zhuó diāo wéi pú
语本《史记。卷一二二。酷吏传。序》：「汉兴，破觚而为圜，斲雕而为朴。」唐。司马贞。索隐：「晋灼云：『斲理凋弊之俗，使反质朴。』」去除浮华，让事物变朴实。唐。杜确 岑嘉州集序：「圣唐受命，斲雕为朴；开元之际，王纲复举。」也作「斫雕为朴」、「斲雕为朴」。
分類：去掉雕饰崇尚质朴
《漢語大詞典》：偃武崇文
停息武备，崇尚文教。《魏书·咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏捨来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。”
分類：停息武备崇尚尚文文教
《漢語大詞典》：移风崇教（移風崇教）
移转风气，崇尚教化。《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。”
分類：移转风气崇尚教化
《國語辭典》：兴文匽武（興文匽武）　　拼音：xīng wén yǎn wǔ
停息战争，振兴文化经济。《汉书。卷二二。礼乐志》：「清和六合，制数以五。海内安宁，兴文匽武。」《乐府诗集。卷一。郊庙歌辞一。汉郊祀歌。帝临》：「海内安宁，兴文匽武。」
分類：崇尚尚文文治偃息息兵兵戎
《國語辭典》：新体诗（新體詩）　　拼音：xīn tǐ shī
一种诗体。形成于南朝齐武帝永明时，特讲求声律和对偶，为过渡到唐代近体诗的诗体。
分類：诗体诗体名崇尚声律对偶
《國語辭典》：永明体（永明體）　　拼音：yǒng míng tǐ
南朝齐武帝永明年间沈约、谢朓、王融等所创的诗体。特色是讲究声律，以四声对应规律用于诗歌创作。
分類：诗体
《國語辭典》：新诗（新詩）　　拼音：xīn shī
1.新作的诗。《文选。张华。答何劭诗二首之一》：「良朋贻新诗，示我以游娱。」唐。杜甫 〈解闷〉诗一二首之七：「陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。」
2.一种五四运动后流行的白话诗体。其特色除以白话为主外，也不遵守平仄、协韵，完全不同于古时作诗的体例规则，较为自由、活泼。也称为「白话诗」、「现代诗」。
分類：诗作
《国语辞典》：明章之治　　拼音：míng zhāng zhī zhì
汉明帝、章帝时，崇尚儒术，注意吏治，奖励农桑，故在位期间政治清明，民生富足，为东汉的治世，史称为「明章之治」。
分类：崇尚儒术注意吏治