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法岸
彼岸
到岸
到彼岸
迷岸
海岸山
海岸国
寂岸
觉岸
一切法第一彼岸
回头是岸
苦海无边,回头是岸
第七人,既至彼岸,登上大山,离诸冤贼,受大快乐
佛类词典(续上)
岸树法岸
彼岸
到岸
到彼岸
迷岸
海岸山
海岸国
寂岸
觉岸
一切法第一彼岸
回头是岸
苦海无边,回头是岸
第七人,既至彼岸,登上大山,离诸冤贼,受大快乐
其它辞典
屠岸贾人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—约前583 【介绍】: 春秋时晋国人。大夫。得灵公宠。灵公不君,为赵穿所杀。景公时任司寇,乃以灵公被杀事罪赵氏,擅与诸将攻赵氏灭其族。其后,景公从韩厥之言,立赵武为赵氏之后。武与程婴等攻杀屠岸贾,灭其族。
岸树
【佛学大辞典】
(譬喻)譬人命之危。涅槃经一曰:「是身易坏,犹如河岸临峻大树。」慈恩传九曰:「众缘和合,念念无常,虽岸树井藤不足以俦危脆。」
(譬喻)譬人命之危。涅槃经一曰:「是身易坏,犹如河岸临峻大树。」慈恩传九曰:「众缘和合,念念无常,虽岸树井藤不足以俦危脆。」
法岸
【佛学大辞典】
(杂语)入道之境也。沈约文曰:「若非积毫成仞,累爝为明,无以方轨慧门,维舟法岸。」
(杂语)入道之境也。沈约文曰:「若非积毫成仞,累爝为明,无以方轨慧门,维舟法岸。」
彼岸
【佛学大辞典】
(术语)梵语波罗Pa%ra,译曰彼岸。生死之境界,譬之此岸,业烦恼譬之中流,涅槃譬之彼岸也。智度论十二曰:「波罗,秦言彼岸。」又曰:「以生死为此岸,涅槃为彼岸。」维摩经佛国品曰:「稽首已到彼岸。」注「肇曰:彼岸,涅槃岸也。彼涅槃岂崖岸之有?以我异于彼,借我谓之耳。」思益经一曰:「世尊!谁住彼岸?佛言:能知诸道平等者。」心经注曰:西土俗以设喻诸佛地谓之彼岸。涅槃经曰:彼岸者,喻如来也。【又】凡事物之究竟云彼岸。智度论一曰:「于事成办亦名到彼岸(天竺俗法,凡造事成办,皆言到彼岸)。」智度论三十三曰:「彼岸者,于有为无为法尽到其边。」法华嘉祥疏二曰:「以究了真俗之原,称到于彼岸。故大品云:到有为无为彼岸,即其事也。」
【佛学常见辞汇】
梵语波罗,华译为彼岸,此岸指生灭,彼岸指不生不灭的涅槃。
(术语)梵语波罗Pa%ra,译曰彼岸。生死之境界,譬之此岸,业烦恼譬之中流,涅槃譬之彼岸也。智度论十二曰:「波罗,秦言彼岸。」又曰:「以生死为此岸,涅槃为彼岸。」维摩经佛国品曰:「稽首已到彼岸。」注「肇曰:彼岸,涅槃岸也。彼涅槃岂崖岸之有?以我异于彼,借我谓之耳。」思益经一曰:「世尊!谁住彼岸?佛言:能知诸道平等者。」心经注曰:西土俗以设喻诸佛地谓之彼岸。涅槃经曰:彼岸者,喻如来也。【又】凡事物之究竟云彼岸。智度论一曰:「于事成办亦名到彼岸(天竺俗法,凡造事成办,皆言到彼岸)。」智度论三十三曰:「彼岸者,于有为无为法尽到其边。」法华嘉祥疏二曰:「以究了真俗之原,称到于彼岸。故大品云:到有为无为彼岸,即其事也。」
【佛学常见辞汇】
梵语波罗,华译为彼岸,此岸指生灭,彼岸指不生不灭的涅槃。
到岸
【佛学大辞典】
(杂语)即到彼岸之略。
(杂语)即到彼岸之略。
到彼岸
【佛学大辞典】
(术语)梵语波罗蜜多Pa%ramita%,新译到彼岸。谓越生死海到涅槃岸之正道也。智度论十二曰:「波罗,秦言彼岸。蜜,秦言到。若能直进不退,成办佛道,名到彼岸。复次,于事成办,亦名到彼岸。天竺俗法,凡造事成办,皆言到彼岸。」
【佛学常见辞汇】
梵语波罗蜜多的义译,谓越过生死的大海而到达涅槃的彼岸。
(术语)梵语波罗蜜多Pa%ramita%,新译到彼岸。谓越生死海到涅槃岸之正道也。智度论十二曰:「波罗,秦言彼岸。蜜,秦言到。若能直进不退,成办佛道,名到彼岸。复次,于事成办,亦名到彼岸。天竺俗法,凡造事成办,皆言到彼岸。」
【佛学常见辞汇】
梵语波罗蜜多的义译,谓越过生死的大海而到达涅槃的彼岸。
迷岸
【佛学大辞典】
(杂语)谓入于迷惑之路也。梁简文帝文曰:「是以背流知反,迷岸识归。」
(杂语)谓入于迷惑之路也。梁简文帝文曰:「是以背流知反,迷岸识归。」
海岸山
【佛学大辞典】
(地名)海岸山为今之补陀洛山,观音之住处。早离速离之兄弟为继母遗弃于此而饿死。净土本缘经说之。但宜知此经为伪作。
(地名)海岸山为今之补陀洛山,观音之住处。早离速离之兄弟为继母遗弃于此而饿死。净土本缘经说之。但宜知此经为伪作。
海岸国
【佛学大辞典】
(地名)华严经法界品所说善财童子所参善知识五十三人中第三善住比丘之住处。探玄记十八曰:「海岸国者,此国在海滨故,天竺本名海岸楞伽道。解云:此国道向楞伽山故也。」
(地名)华严经法界品所说善财童子所参善知识五十三人中第三善住比丘之住处。探玄记十八曰:「海岸国者,此国在海滨故,天竺本名海岸楞伽道。解云:此国道向楞伽山故也。」
寂岸
【佛学大辞典】
(术语)寂灭之彼岸,即涅槃之称也。寄归传一曰:「仰晞寂岸为悟寂之虚关。」
(术语)寂灭之彼岸,即涅槃之称也。寄归传一曰:「仰晞寂岸为悟寂之虚关。」
觉岸
【佛学大辞典】
(譬喻)比迷于海,譬觉于岸。佛也者,到于悟岸者也。玄赞一曰:「庶令毕离苦津,终登觉岸。」【又】(人名)元吴兴沙门觉岸,号宝洲考释氏之事实,著释氏稽古略四卷。有至正十四年李桓之序。见续稽古略一。
【佛学常见辞汇】
觉悟的彼岸,即佛的境界。
(譬喻)比迷于海,譬觉于岸。佛也者,到于悟岸者也。玄赞一曰:「庶令毕离苦津,终登觉岸。」【又】(人名)元吴兴沙门觉岸,号宝洲考释氏之事实,著释氏稽古略四卷。有至正十四年李桓之序。见续稽古略一。
【佛学常见辞汇】
觉悟的彼岸,即佛的境界。
一切法第一彼岸
【佛学常见辞汇】
梵语波罗,译为彼岸,此岸指生灭,彼岸指不生不灭的涅槃。一切法,法相有生有灭,法性无生无灭,寂然常住,是最上究竟境界,与涅槃相应,故称一切法第一彼岸。
梵语波罗,译为彼岸,此岸指生灭,彼岸指不生不灭的涅槃。一切法,法相有生有灭,法性无生无灭,寂然常住,是最上究竟境界,与涅槃相应,故称一切法第一彼岸。
回头是岸
【佛学常见辞汇】
(喻)能改过便有良好的结果。
(喻)能改过便有良好的结果。
苦海无边,回头是岸
【俗语佛源】
释迦牟尼说法之初,便讲「苦谛」。佛教认为,众生在「生死轮回」中,遭受著种种「苦报」;生死之苦茫茫无边,称为「苦海」。《法华经·寿量品》谓:「我见诸众生,没在于苦海。」佛教为了救渡众生出于苦海,指出了一个超越生死的「彼岸」作为修行的归宿。苦海是由无数恶业造成的。那么,要出离苦海,到达彼岸,就要回头修一切善事,所谓「诸恶莫作,众善奉行」。民谚「苦海无边,回头是岸」,正是劝人去恶向善的话。例如元曲《来生债》谓:「兀那世间的人贪财好贿,苦海无边,回头是岸,何不早结善缘也!」(李明权)
释迦牟尼说法之初,便讲「苦谛」。佛教认为,众生在「生死轮回」中,遭受著种种「苦报」;生死之苦茫茫无边,称为「苦海」。《法华经·寿量品》谓:「我见诸众生,没在于苦海。」佛教为了救渡众生出于苦海,指出了一个超越生死的「彼岸」作为修行的归宿。苦海是由无数恶业造成的。那么,要出离苦海,到达彼岸,就要回头修一切善事,所谓「诸恶莫作,众善奉行」。民谚「苦海无边,回头是岸」,正是劝人去恶向善的话。例如元曲《来生债》谓:「兀那世间的人贪财好贿,苦海无边,回头是岸,何不早结善缘也!」(李明权)
第七人,既至彼岸,登上大山,离诸冤贼,受大快乐
【三藏法数】
此一种以喻佛也。由利根故,坚住信心,无有退转,即便前进;既前进已,得度生死大河,到于彼岸,而登涅槃大山,离诸烦恼冤贼,得大快乐也。
此一种以喻佛也。由利根故,坚住信心,无有退转,即便前进;既前进已,得度生死大河,到于彼岸,而登涅槃大山,离诸烦恼冤贼,得大快乐也。