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人物简介

沧海遗珠
谢肇浙(1567-1624)字在杭。号武林。福建长乐人。万历二十年(1592)进士。官至广西右布政使。著有《小草斋集》《五杂俎》《文海披沙》《北河纪略》等。
中国历代人名大辞典
【介绍】: 明福建长乐人,字在杭。博学能诗文。万历三十年进士,除湖州推官,累迁工部郎中,管河张秋,作《北河纪略》,详载河流原委及历代治河利病。升云南参政,官至广西右布政使,有善政。有《五杂俎》、《滇略》、《方广岩志》、《小草斋稿》等。
御选明诗姓名爵里
字在杭,长乐人。万历壬辰进士,除湖州推官移东昌入历工部郎中出为云南参政终广西左布政使有小草堂槁
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谢肇浙(1567年7月29日—1624年10月23日),字在杭,号武林、小草斋主人,晚号山水劳人,福建长乐人。作家,同进士出身。隆庆元年(1567年)生于浙江钱塘(今杭州),早年与徐熥、徐𤊹、曹学佺等结社,万历十六年福建乡试第二十六名举人,二十年(1592年)登壬辰科三甲十名进士,历任湖州、东昌府推官、南京刑部主事、兵部职方司主事、工部屯田司员外郎、云南布政司右参政,天启元年(1621年)任广西按察使,官至广西右布政使。卒于天启四年(1624年)。
《國語辭典》:水光山色  拼音:shuǐ guāng shān sè
形容山水风光明媚,景色秀丽。元。施惠《幽闺记》第三一出:「野草閒花,掩映水光山色。」《孤本元明杂剧。渔樵闲话。第四折》:「人情冷暖逐高低,水光山色依青翠。」也作「山光水色」、「水色山光」。
《國語辭典》:水秀山明  拼音:shuǐ xiù shān míng
形容山水秀丽,风景优美。宋。高观国〈风入松。卷帘日日恨春阴〉词:「红外风娇日暖,翠边水秀山明。」明。朱权《荆钗记》第三九出:「入东瓯郡城,水秀山明,睹风物喜不自胜。」也作「山明水秀」、「山清水秀」。
《漢語大詞典》:擅壑专丘(擅壑專丘)
谓放情山水。 清 陈宝琛 《次韵答实甫见赠即送备兵钦廉》:“擅壑专丘犹未饜,可堪尘土涴衰颜。”参见“ 一丘一壑 ”。
分類:放情山水
《國語辭典》:一丘一壑  拼音:yī qiū yī huò
山丘和溪壑。语本《汉书。卷一○○。叙传上》:「渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。」一丘一壑指隐居者所居住的地方。后亦用以比喻归隐在野,纵情山水。南朝宋。刘义庆《世说新语。品藻》:「明帝问谢鲲:『君自谓何如庾亮?』答曰:『端委庙堂,使百僚准则,臣不如亮。一丘一壑,自谓过之。』」
《國語辭典》:山长水远(山長水遠)  拼音:shān cháng shuǐ yuǎn
形容路途艰辛遥远。宋。晏殊〈踏莎行。碧海无波〉词:「当时轻别意中人,山长水远知何处。」元。关汉卿《谢天香。楔子》:「最苦偏高离恨天,双泪落尊前,山长水远,愁见理行轩。」也作「山遥水远」。
《國語辭典》:山光水色  拼音:shān guāng shuǐ sè
青山耀眼,碧水泛波。形容山水的美景佳胜。唐。李白〈鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京〉诗:「笑誇故人指绝境,山光水色青于蓝。」《儒林外史》第九回:「这日虽霜枫凄紧,却喜得天气晴朗。四公子在船头上看见山光水色,徘徊眺望。」也作「水光山色」、「水色山光」。
分類:山水景色
《國語辭典》:山明水秀  拼音:shān míng shuǐ xiù
形容山水秀丽,风景优美。宋。黄庭坚〈蓦山溪。鸳鸯翡翠〉词:「眉黛敛秋波,尽湖南、山明水秀。」《水浒传。第五回:》「正行之间,贪看山明水秀,不觉天色已晚。」也作「山清水秀」、「水秀山明」。
《漢語大詞典》:模山范水(模山範水)
用文字或图画描绘山水景物。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·物色:“及 长卿 之徒,诡势瓌声,模山范水,字必鱼贯,所谓诗人丽则而约言,辞人丽淫而繁句也。” 清 冯班 钝吟杂录·严氏纠缪:“ 汉 人作赋,颇有模山范水之文。” 王国维 《屈子文学之精神》:“故纯粹之模山范水、留连光景之作,自 建安 以前、殆未之见。”
《漢語大詞典》:乐山爱水(樂山愛水)
爱好山水风光。 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·景宁寺:“ 元慎 清尚卓逸,少有高操,任心自放,不为时羈,乐山爱水,好游林泽。”
《國語辭典》:临水登山(臨水登山)  拼音:lín shuǐ dēng shān
长途跋涉或游览山水名胜。唐。杨烱〈送并州旻上人诗序〉:「况乎人生天地,岳镇东西,良时美景,始云蒸而电激,临水登山,忽风流而雨散。」唐。刘禹锡〈酬马大夫登洭口戌见寄〉诗:「新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。」也作「登山临水」、「登山涉水」。
山水衲
【佛学大辞典】
(衣服)宋代禅僧之服,误以为粪扫衣而作之。行事钞资持记下三之一曰:「然此粪衣,并是世人所弃破碎布帛,收拾斗缀以为法衣,欲令节俭少欲省事,一衲之外更无馀物。今时禅众多作衲衫,而非法服。裁剪缯䌽,刺缀花纹,号山水衲。价直数千,更乃各斗新奇,全乖节俭。(中略)有识之流,幸宜极诫。」
看山水陆
【佛学大辞典】
(术语)施饿鬼法谓之水陆法。施与水陆有情之意。又称之为看山水陆。释门正统四曰:「我朝文忠公轼,重述水陆法像赞,今谓之看山水陆,供养上下八位者是也。熙宁中东川杨锷祖述旧规,又制仪文三卷,行于蜀中,最为近古。」