《漢語大詞典》：履仁
躬行仁道。 汉 焦赣 《易林·大畜之需》：“躬体履仁，尚德止讼，宗邑以安，三百无患。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔群 ，体道履仁，外和内敏。” 元 刘埙 《隐居通议·杂录》：“我先帝廸畏天显，怀保小民，四十一年躋敬履仁，用能延洪基绪，式克至于今日。”
《漢語大詞典》：临履（臨履）
(1).见“ 临深履薄 ”。
(2).谓实地察核。《资治通鉴·汉献帝建安二十年》：“初， 操 承 凉州 从事及 武都 降人之辞，説‘ 张鲁 易攻， 阳平城 下南北山相远，不可守也’，信以为然。及往临履，不如所闻。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露三年》：“初议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。” 胡三省 注：“临履，谓亲临其地而履行营垒处所也。”
(2).谓实地察核。《资治通鉴·汉献帝建安二十年》：“初， 操 承 凉州 从事及 武都 降人之辞，説‘ 张鲁 易攻， 阳平城 下南北山相远，不可守也’，信以为然。及往临履，不如所闻。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露三年》：“初议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。” 胡三省 注：“临履，谓亲临其地而履行营垒处所也。”
《漢語大詞典》：遗履（遺履）
(1).典出《左传·宣公十四年》：“ 楚子 使 申舟 聘于 齐 ，曰：‘无假道于 宋 。’” 申舟 途经 宋国 ， 宋 华元 乃杀之。“ 楚子 闻之，投袂而起，屨及於窒皇，剑及於寝门之外，车及於蒲胥之市。” 杨伯峻 注：“此时 楚庄 在路寝，古人在室内不穿鞋。屨即后代之履，今之鞋。闻 申舟 被杀，怒而起，起而走。不及纳屨。及者，送屨者追而及之也。”后以“遗履”指遇到愤怒之事，急忙外出处理而不及纳履。形容愤怒之极。《宋书·毛脩之传》：“昔 宋 害 申丹 ， 楚庄 有遗履之愤，况忘家殉国，尠有臣门，节冠风霜，人所矜悼。”按，《宋书》“申丹”，为“申舟”之误。
(2).指遗弃之履。 唐 蒋防 《惜分阴赋》：“出处无瑕，故垂法於前贤；往来不遑，见遗履之莫顾。” 明 张居正 《素庵戴公墓志铭》：“故簪遗履蒙宸忆，赏以世延賁殊锡。”
(2).指遗弃之履。 唐 蒋防 《惜分阴赋》：“出处无瑕，故垂法於前贤；往来不遑，见遗履之莫顾。” 明 张居正 《素庵戴公墓志铭》：“故簪遗履蒙宸忆，赏以世延賁殊锡。”
《國語辭典》：戴天履地 拼音：dài tiān lǚ dì
头顶著天，脚踏著地。比喻生存于人世间。《后汉书。卷四八。翟酺传》：「臣荷殊绝之恩，蒙值不讳之政，岂敢雷同受宠，而以戴天履地。」《周书。卷一一。晋荡公护传》：「尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。」