啰尾多
【佛学大辞典】
（杂语）Ravita，小声也。(参见：噜多)
（杂语）Ravita，小声也。(参见：噜多)
虎头蛇尾
【俗语佛源】
此词，较早见于元·康进之《李逵负荆》第二折：「这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。」比喻诡诈伪善，言行不一致。后多比喻来势很大而草草了事，有始无终。如《水浒传》第一零三回：「官府挨捕的事，已是虎头蛇尾，前紧后慢。」其实，「虎头蛇尾」是从禅语「龙头蛇尾」衍变而来的。《景德传灯录》卷十二：「师问：『僧什么来处？』僧提起坐具。师云：『龙头蛇尾』」。（李明权）
此词，较早见于元·康进之《李逵负荆》第二折：「这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。」比喻诡诈伪善，言行不一致。后多比喻来势很大而草草了事，有始无终。如《水浒传》第一零三回：「官府挨捕的事，已是虎头蛇尾，前紧后慢。」其实，「虎头蛇尾」是从禅语「龙头蛇尾」衍变而来的。《景德传灯录》卷十二：「师问：『僧什么来处？』僧提起坐具。师云：『龙头蛇尾』」。（李明权）
摇头摆尾
【俗语佛源】
形容喜悦或悠然自得的样子。《五灯会元·夹山会禅师法嗣·洛甫元安禅师》中载：临济大师的侍者元安，原来很受大师的赏识，元安因此自鸣得意起来，以致一次竟然向临济大师「唱」起来，被大师斥责处罚后，元安当下辞行去南方。第二天，临济大师上堂，贬元安的行为是「临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾向南方去，不知向谁家[韭]翁里淹杀？」以后人们把摇头摆尾作为得意轻狂、悠然自得的形容词。如元·孙仲章《堪头巾》第一折：「若是间人啊，无过是摇头摆尾弄精神。」又如《二十年目睹之怪现状》第四三回：「他出来一见了，便摇头摆尾的说道：此所谓有文事者，必有武备。」（李君冈）
形容喜悦或悠然自得的样子。《五灯会元·夹山会禅师法嗣·洛甫元安禅师》中载：临济大师的侍者元安，原来很受大师的赏识，元安因此自鸣得意起来，以致一次竟然向临济大师「唱」起来，被大师斥责处罚后，元安当下辞行去南方。第二天，临济大师上堂，贬元安的行为是「临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾向南方去，不知向谁家[韭]翁里淹杀？」以后人们把摇头摆尾作为得意轻狂、悠然自得的形容词。如元·孙仲章《堪头巾》第一折：「若是间人啊，无过是摇头摆尾弄精神。」又如《二十年目睹之怪现状》第四三回：「他出来一见了，便摇头摆尾的说道：此所谓有文事者，必有武备。」（李君冈）
尾喻意
【三藏法数】
尾喻意者，谓龟以尾藏于甲中，以譬众生收摄意根，不令知法，则不被一切法尘之所害也。
尾喻意者，谓龟以尾藏于甲中，以譬众生收摄意根，不令知法，则不被一切法尘之所害也。