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典故
狗尾貂蝉
 
华貂难续
 
金貂续


《昭明文选》卷三十八〈表下·为范尚书让吏部封侯第一表〉~736~
臣云顿首顿首,死罪死罪。夫铨衡之重,关诸隆替,远惟则哲,在帝犹难。汉魏已降,达识继轨,雅俗所归,惟称许郭。拔十得五,尚曰比肩。其馀得失未闻,偶察童幼,天机暂发,顾无足算。在魏则毛玠公方,居晋则山涛识量,以臣况之,一何辽落!齐季陵迟,官方淆乱,鸿都不纲,西园成市,金章有盈笥之谈,华貂深不足之叹。草创惟始,义存改作,恭己南面,责成斯在。岂宜妄加宠私,以乏王事,附蝉之饰,空成宠章。求之公私,授受交失。唐·李善注引虞预《晋录》曰:「赵王伦篡位,时侍中常侍九十七人。每朝,小人满庭,貂蝉半座。时人谣曰:貂不足,狗尾续。」
典故    
泥曳龟
 
泥中龟
 
曳泥途
  
庄龟
 
庄生钓
 
相关人物
庄子


《庄子》外篇·卷六下《秋水》
「庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:『愿以境内累矣!』庄子持竿不顾,曰:『吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾于涂中乎?』二大夫曰:『宁生而曳尾涂中。』庄子曰:『往矣!吾将曳尾于涂中。』」

简释

曳尾:咏雅逸生活。唐齐己《刳肠龟》:“到肠徒自屠,曳尾复何累。”


例句

还寻九江去,安肯曳泥途。 丁泽 龟负图东都试

李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。 李咸用 物情

曳尾辞泥后,支床得水初。 李群玉

麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。 白居易 九年十一月二十一日感事而作(其日独游香山寺)

刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。 齐己 刳肠龟

典故

《周易注疏》卷二〈履〉~40~
《履》:履虎尾,不咥人。亨。《彖》曰:「履」,柔履刚也。说而应乎乾,是以「履虎尾,不咥人」。亨,刚中正,履帝位而不疚,光明也。《象》曰:上天下泽,「履」。君子以辨上下,定民志。初九,素履往,无咎。《象》曰:「素履之往」,独行愿也。九二,履道坦坦,幽人贞吉。《象》曰:「幽人贞吉」,中不自乱也。六三,眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。《象》曰:「眇能视」,不足以有明也。「跛能履」,不足以与行也。「咥人之凶」,位不当也。「武人为于大君」,志刚也。三国魏·王弼注:「履虎尾者,言其危也。」

例句

事虽危虎尾,名胜泊鹓行。 罗隐 郴江迁客

典故

《晋书》卷十一《天文志上》
「尾九星,后宫之场,妃后之府。上第一星,后也;次三星,夫人;次星,嫔妾。……箕四星,亦后宫妃后之府。亦曰天津,一曰天鸡,主八风。」「州郡躔次……尾、箕,燕,幽州。」

例句

旄头骑箕尾,风尘蓟门起。 杜牧 感怀诗一首

典故 
箕尾傅说
  
骑箕骑尾

相关人物
傅说


《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉~246~
夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。狶韦氏得之,以挈天地;伏戏氏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;堪坏得之,以袭昆崙;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处大山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终;彭祖得之,上及有虞,下及五伯;傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。
典故
蓝尾杯


《全唐诗》卷四百五十三〈七年元日对酒五首〉
〈七年元日对酒五首〉其三:「三杯蓝尾酒,一楪胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。」
典故

《太平御览》卷一百八十四〈居处部十二·阁〉~024~2~
《西京记》:「西京大明正中含元殿,殿东西翔鸾栖凤阁,下肺石登闻鼓,左右龙尾道。」
《能改斋漫录》卷七〈事实·龙尾道〉~63~
清献赵公,嘉祐六年,言陈旭与御药王世宁通家亲戚,用是迁副枢。未行,遂丐出知虔州。有诗云:「乍乱龙尾道,来刺虎头城。盖唐含元殿前龙尾道,自平阶地,凡诘曲七转。由丹凤门北望,宛如龙尾下垂于地焉。两垠栏悉以青石为之,故谓之龙尾道。」

例句

螭头阶下立,龙尾道前行。 白居易 浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外

典故
龙尾道难安汗脚

相关人物
顾云
 
高逢休


《太平广记》卷二百六十五〈轻薄一·高逢休〉~2080~
顾云,大顺中制同羊昭业等十人修史。云在江淮,遇高逢休谏议。时刘子长仆射清名雅誉,充塞搢绅;其弟崇望,复在中书。云以逢休与子长旧交,将造门希致先容,逢休许之久矣。云临期请书,逢休授之一函甚草创,云微有惑,因潜起阅之,凡一幅并不言云。但曰:「羊昭业拟将一尺三寸汗脚,踏他烧残龙尾;道懿宗皇帝虽薄德,不任被前件人罗织,执大政者亦大悠悠。」云吁叹而已。
典故
秃尾槎头
 
霜刀飞碎雪


《全唐诗》卷二百二十〈观打鱼歌〉
绵州江水之东津【绵州江水水东津】,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾州沈大网,截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。潜龙无声老蛟怒,回风飒飒吹沙尘【西风飒飒吹沙尘】。饔子左右挥双刀,脍飞金盘白雪高。徐州秃尾【案:即鱮。似鲂而大头。】不足忆【徐州秃尾不足惜】,汉阴槎头远遁逃。鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,咫尺波涛永相失。
典故
头为城、尾为旌

相关人物


《吕氏春秋》卷二十《恃君览·行论》
「尧以天下让舜。?为诸侯,怒于尧曰:『得天之道者为帝,得地之道者为三公。今我得地之道,而不以我为三公。』以尧为失论。欲得三公。怒甚猛兽,欲以为乱。比兽之角,能以为城;举其尾,能以为旌。」此事也见东汉·王充《论衡·率性》,作「怒其猛兽,欲以为乱。」

例句

举头为城,掉尾为旌。 李贺 猛虎行

典故

《庄子》外篇·卷六下《秋水》
「天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。」唐·成玄英疏:「尾闾者,泄海水之所也;在碧海之东,其处有石,阔四万里,厚四万里,居百川之下尾而为闾族,故曰尾闾。」

典故
畏首畏尾,身尚馀几


《春秋左传正义》卷二十〈文公·传十七年〉~350~
古人有言曰:「畏首畏尾。身其馀几。」晋·杜预注:「言首尾有畏,则身中不畏者少。」
典故
相关人物
司马迁


《汉书》卷六十二《司马迁传》
迁既被刑之后,为中书令,尊宠任职。故人益州刺史任安予迁书,责以古贤臣之义。迁报之曰:……猛虎处深山,百兽震恐,及其在阱槛之中,摇尾而求食,积威约之渐也。

例句

客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。 杜牧 宣城赠萧兵曲

处困羞摇尾,怀忠壮犯鳞。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵

苦摇求食尾,常曝报恩腮。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵


《法书要录》卷一〈论书〉
「索氏自谓其书『银钩虿尾』。」「索靖字幼安,敦煌人,散骑常侍张芝姐之孙也,传芝草而形异,甚矜其书,名其字势曰『银钩虿尾』。」
典故
颍尾


《春秋左传正义》卷四十五〈昭公·传十二年〉~793~
楚子狩于州来,次于颍尾。晋·杜预注:「颍水,之尾在下蔡。」
《居士集》卷八〈有赠余以端溪绿石枕与蕲州竹簟皆佳物也余既喜睡而得此二者不胜其乐奉呈原父舍人圣俞直讲〉
端溪琢出缺月样,蕲州织成双水纹。呼儿置枕展方簟,赤日正午天无云。黄琉璃光绿玉润,莹净冷滑无埃尘。忆昨开封暂陈力,屡乞残骸避烦剧。圣君哀怜大臣闵,察见衰病非虚饰。犹蒙不使如罪去,特许迁官还旧职。选材临事不堪用,见利无惭惟苟得。一从僦舍居城南,官不坐曹门少客。自然唯与睡相宜,以懒遭闲何惬适。从来羸苶苦疲困,况此烦歊正炎赫。少壮喘息人莫听,中年鼻鼾尤恶声。痴儿掩耳谓雷作,灶妇惊窥疑釜鸣。苍蝇蠛蠓任缘扑,蠹书懒架抛纵横。神昏气浊一如此,言语思虑何由清。尝闻李白好饮酒,欲与铛杓同生死。我今好睡又过之,身与二物为三尔。江西得请在旦暮,收拾归装从此始。终当卷簟携枕去,筑室买田清颍尾。
《漢語大詞典》:曳尾
见“ 曳尾涂中 ”。
《國語辭典》:曳尾涂中(曳尾塗中)  拼音:yì wěi tú zhōng
拖著尾巴在泥路中爬行。语本《庄子。秋水》:「吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?」比喻宁愿贫困而逍遥自在,不愿尊贵礼遇而备受拘束。《三国志。卷四二。蜀书。郤正传》:「是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳尾于涂中,秽浊世之休誉。」也作「曳尾泥涂」。
《國語辭典》:曳尾涂中(曳尾塗中)  拼音:yì wěi tú zhōng
拖著尾巴在泥路中爬行。语本《庄子。秋水》:「吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?」比喻宁愿贫困而逍遥自在,不愿尊贵礼遇而备受拘束。《三国志。卷四二。蜀书。郤正传》:「是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳尾于涂中,秽浊世之休誉。」也作「曳尾泥涂」。
《漢語大詞典》:曳尾龟(曳尾龜)
曳尾涂中之龟。比喻甘贫贱而全身者。 唐 白居易 《九年十一月二十一日感事而作》诗:“麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗:“兀兀拖肠鼠,悠悠曳尾龟。”参见“ 曳尾涂中 ”。
分類:贫贱全身
《國語辭典》:曳尾涂中(曳尾塗中)  拼音:yì wěi tú zhōng
拖著尾巴在泥路中爬行。语本《庄子。秋水》:「吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?」比喻宁愿贫困而逍遥自在,不愿尊贵礼遇而备受拘束。《三国志。卷四二。蜀书。郤正传》:「是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳尾于涂中,秽浊世之休誉。」也作「曳尾泥涂」。
《漢語大詞典》:泥龟(泥龜)
曳尾于污泥中的乌龟。比喻自由自在的隐居生活。语本庄子·秋水:“吾闻 楚 有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏一庙堂之上。此龟者,寧其死为留骨而贵乎?寧其生而曳尾於涂中乎?” 唐 钱起 《巨鱼纵大壑》诗:“倾危嗟幕燕,隐晦誚泥龟。”
《國語辭典》:濮上  拼音:pú shàng
1.淫风流行的地区。参见「桑间濮上」条。《礼记。乐记》:「桑间濮上之音,亡国之音。」
2.崇尚勇武的地方。《汉书。卷二八。地理志下》:「野王好气任侠,有濮上风。」
《漢語大詞典》:龟曳尾(龜曳尾)
庄子·秋水:“此龟者,寧其死为留骨而贵乎?寧其生而曳尾於涂中乎?”后遂用作典故,以“龟曳尾”比喻自由自在的隐居生活。 北齐 刘昼 新论·韬光:“龟曳尾於 暘谷 之泥,则钻灼之患不至。” 唐 白居易 《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛见示之作》:“鹏背负天龟曳尾,云泥不可得同游。”
《漢語大詞典》:虎尾
比喻危险的境地。《易·履》:“履虎尾,不咥人,亨。” 唐 李为 《蔺相如秦庭返璧赋》:“蹈虎尾而若闲,过鲸口而无惕。” 宋 陆游 《小舟》诗:“宦途危虎尾,闲味美熊蹯。”
《国语辞典》:箕尾  拼音:jī wěi
箕、尾为东方苍龙七宿最后的的两个星宿。相传武丁的宰相傅说死后升天,跨身于二星之上。《庄子。大宗师》:「傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。」故以「骑箕尾」比喻得道升天。参见「骑箕尾」条。
《漢語大詞典》:骑箕(騎箕)
见“ 骑箕尾 ”。
《國語辭典》:骑箕尾(騎箕尾)  拼音:qí jī wěi
箕、尾为东方苍龙七宿最后的两个星宿。相传武丁的宰相傅说死后升天,跨身于二星之上。语出《庄子。大宗师》:「夫道,……傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。」后以此比喻人死后升天,常用作挽辞。清。陆世廉《西台记》第四出:「早做了日星河岳,骑箕尾光生芒角,驭云烟气陵霜锷,炳丹青风清寒醥。」参见「傅说」条。
《國語辭典》:骑箕尾(騎箕尾)  拼音:qí jī wěi
箕、尾为东方苍龙七宿最后的两个星宿。相传武丁的宰相傅说死后升天,跨身于二星之上。语出《庄子。大宗师》:「夫道,……傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。」后以此比喻人死后升天,常用作挽辞。清。陆世廉《西台记》第四出:「早做了日星河岳,骑箕尾光生芒角,驭云烟气陵霜锷,炳丹青风清寒醥。」参见「傅说」条。
《國語辭典》:龙尾道(龍尾道)  拼音:lóng wěi dào
殿前甬道。因其形逶迤屈曲,宛如龙尾下垂而得名。《新唐书。卷二二五。逆臣传上。安禄山传》:「每过朝堂龙尾道,南北睥睨,久乃去。」唐。王建〈宫词〉一○○首之二:「上得青花龙尾道,侧身偷觑正南山。」
《國語辭典》:尾闾(尾閭)  拼音:wěi lǘ
海水所归聚之处。《庄子。秋水》:「天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止,而不盈;尾闾泄之,不知何时已,而不虚。」《文选。郭璞。江赋》:「磴之以瀿瀷,渫之以尾闾。」
《國語辭典》:摇尾(搖尾)  拼音:yáo wěi
卑躬屈膝、巴结讨好的样子。唐。骆宾王〈幽絷书情通简知己〉诗:「入阱先摇尾,迷津正曝腮。」《聊斋志异。卷一○。申氏》:「余父执皆世家,向以摇尾为羞,故不屑以相求也。」
《漢語大詞典》:摇尾涂中(摇尾塗中)
战国 时, 楚王 派大夫去请 庄子 做官, 庄子 对 楚 大夫说:听说 楚国 有神龟,死去已三千年,现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢,还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说:当然是活着曳尾于涂中好。 庄子 说:那末我将曳尾于涂中。见庄子·秋水。曳尾,犹摇尾。后因以“摇尾涂中”喻自由自在地生活。 晋 葛洪 抱朴子·勤求:“ 老子 以长生久视为业,而 庄周 贵於摇尾涂中,不为被网之龟,被绣之牛。”
《國語辭典》:银钩虿尾(銀鉤蠆尾)  拼音:yín gōu chài wěi
书法上称「乙」字的末趯为「虿尾」。银钩虿尾指趯法如银钩般的遒劲有力。