《漢語大詞典》：受记（受記）
(1).亦作“ 受纪 ”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。” 颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。” 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”
(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”
(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”
《漢語大詞典》：豫言
(1).预先推论。《汉书·谷永传》：“臣 永 所以破胆寒心，豫言之累年。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“故兵者不可豫言，临难而制变者也。” 宋 叶适 《国子监主簿周公墓志铭》：“本置要官，事有当否，使之豫言；人有邪正，使之先辨。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“今之 广西 会党，其成败虽不可知，要之，继此而起者，必视 广西 会党为尤胜，可豫言也。”
(2).预先说出的关于将来要发生什么事情的话。 鲁迅 《准风月谈·诗和豫言》：“豫言总是诗，而诗人大半是豫言家。然而豫言不过诗而已，诗却往往比豫言还灵。”
(2).预先说出的关于将来要发生什么事情的话。 鲁迅 《准风月谈·诗和豫言》：“豫言总是诗，而诗人大半是豫言家。然而豫言不过诗而已，诗却往往比豫言还灵。”
《漢語大詞典》：佗日
(1).他日。往日。《史记·郑世家》：“ 子家 子公 将朝 灵公 ， 子公 之食指动，谓 子家 曰：‘佗日指动，必食异物。’”《南史·韦叡传》：“ 叡 自以信受素薄，位居大臣，不欲与众俯仰，所行略如佗日。”
(2).他日。指将来的某一天。亦泛指后来、将来。 晋 陆机 《文赋序》：“故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。”《南史·梁愍怀太子方矩传》：“佗日， 弘正 謁见， 元帝 问曰：‘太子比颇受卿导不？’”《新唐书·杨行密传》：“每宴，使人负剑侍。 陈 人 张洪 因以剑击 行密 ，不中，近将 李友 禽斩之。佗日，侍剑如故。” 宋 王明清 《挥麈馀话》卷一：“此曹今日受富贵之利，陛下陀日受危亡之祸。”
(2).他日。指将来的某一天。亦泛指后来、将来。 晋 陆机 《文赋序》：“故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。”《南史·梁愍怀太子方矩传》：“佗日， 弘正 謁见， 元帝 问曰：‘太子比颇受卿导不？’”《新唐书·杨行密传》：“每宴，使人负剑侍。 陈 人 张洪 因以剑击 行密 ，不中，近将 李友 禽斩之。佗日，侍剑如故。” 宋 王明清 《挥麈馀话》卷一：“此曹今日受富贵之利，陛下陀日受危亡之祸。”