《國語辭典》：正命 拼音：zhèng mìng
1.安享天年而死。相对于非命而言。《孟子。尽心上》：「尽其道而死者，正命也。」
2.佛教修行方法。八正道的第五支。指正确的谋生方式。《杂阿含经》卷二八：「有八正道能断爱欲，谓：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」
2.佛教修行方法。八正道的第五支。指正确的谋生方式。《杂阿含经》卷二八：「有八正道能断爱欲，谓：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」
《漢語大詞典》：待终（待終）
等待寿终。《列子·天瑞》：“贫者士之常，死者人之终也，处常待终，当何忧哉。”《文选·谢灵运〈登石门最高顶〉诗》：“居常以待终，处顺故安排。” 吕向 注：“居常道以待终天年。”《梁书·何敬容传》：“ 谢郁 致书戒之曰：‘……君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨於 钟阜 ，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。’” 庞树柏 《朱舜水祠落成徵题敬赋》诗：“居陋自开新学派，待终犹保旧衣冠。”
《漢語大詞典》：终没（終没）
亦作“终歿”。 寿终。《国语·越语下》：“后世子孙，有敢侵 蠡 之地者，使无终没於 越国 。”《后汉书·申屠刚传》：“结贵据权，至坚至固，终没之后，受祸灭门。” 唐 元稹 《南阳郡王赠某官碑文铭》：“逮及终殁，全归其吭。”
分類：寿终
《漢語大詞典》：夭遂
夭折与寿终。《文选·曹植〈王仲宣诔〉》：“存亡分流，夭遂同期。” 张铣 注：“夭，少死；遂，终也。言存亡虽且殊途，夭与寿终同期於死也。” 三国 魏 嵇康 《释难宅无吉凶摄生论》：“故曰：‘君子修身以俟命’，‘知命者不立於巖墙之下’。何者？是夭遂之实也。”