十二辰中寅时和酉时。故寅酉犹晨昏。 宋 王禹偁 《送戚维序》：“退耕无田，则伏腊寅酉，其可虞乎？”

唐书历志高祖受禅将治新历东都道士傅仁均善推步之学太史令庾俭丞傅奕荐之诏仁均与俭等参议合受命岁名为戊寅元历乃列其大要所可考验者有七曰唐以戊寅岁甲子日登极历元戊寅日起甲子如汉太初一也冬至五十馀年辄差一度日短星昴合于尧典二也周幽王六年十月辛卯朔入蚀限合于诗三也鲁僖公五年壬子冬至合春秋命历序四也月有三大三小则日蚀常在朔月蚀常在望五也命辰起子半命度起虚六符阴阳之始六也立迟疾定朔则月行晦不东见朔不西朓七也

《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时……同寅协恭，和衷哉。” 孔 传：“使同敬合恭而和善。”此 皋陶 在 帝舜 前对 禹 所说的话。后用为同僚恭谨事君，共襄政事之典。 汉 蔡邕 《中鼎铭》：“率夫百辟，媚于天子，天子曰：‘都！慎厥身，脩思永，同寅协恭，以和天衷，德则昭之。’”《旧五代史·汉书·隐帝纪中》：“兼以修奉园陵，崇建宗庙，右贤左戚，同寅协恭，多事之中，大礼无闕。” 宋 沈遘 《乾元节罢散道场斋文》：“相公枢密参政，伏愿同寅协恭，奋庸熙载。”《儒林外史》第七回：“可见你我都是天榜有名。将来同寅协恭，多少事业都要同做。”

十二地支依次序排列的前四个。比喻一套道理或原因

虎的别名。参见“ 斑特处士 ”。

牛的别名。《太平广记》卷四三四引 唐 裴铏 《传奇·宁茵》谓 唐 大中 年间有 宁茵 秀才假大僚庄于南山下，因夜风清月朗，吟咏庭际，俄闻扣门声，称桃林斑特处士相访， 茵 开门延入，言谈间，又闻扣门声，曰南山斑寅将军奉谒， 茵 亦延入，饮酒赋诗，大醉而别。及明，视门外唯有牛踪虎迹而已。

陆游 丈亭遇老人长眉及肩欲就之语忽已张帆吹笛而去诗 飒飒长眉绿覆肩，欲推寿数意茫然。若非楚国庚寅岁，定是尧时丙子年。

旧时对同僚的尊称。《儒林外史》第二三回：“ 董知县 道：‘倒没甚么事，只有个做诗的朋友在贵治，叫做 牛布衣 ，老寅臺青目一二，足感盛情。’”参见“ 同寅 ”。

【佛学大辞典】
（地名）江名。正言阿夷罗婆底。译为有驶流。恒河之支流。佛成道前水浴之河也。见善见律毗婆沙七，翻梵语九。(参见：阿恃多伐底)

【佛学大辞典】
（地名）Ajiravati，旧称阿利罗跋提，阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜。别名罗拿伐底。译曰有金。世尊于此河边入灭。西域记六曰：「阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳，旧曰阿利罗跋提河，讹也。典言谓之剌拿伐底河，译曰有金河。」翻梵语九曰：「阿夷罗跋提河，应云阿夷罗婆底。译曰阿夷罗者，迅流。婆底者，有。」慧琳音义二十五曰：「阿利罗跋提河，正云阿尔多缚底，西国河名也。」玄应音义二曰：「阿利罗跋提河，泥洹经作熙连河，皆讹也，正言剌拿伐底河。罗拿，此译云金。伐底，此言有。名为有金河。」此河名异说甚多。法显译之大般泥洹经一曰：「拘夷城力士生地熙连河侧坚固林双树间。」法显传曰：「希连禅河边。」涅槃经一曰：「阿利罗跋提河边。」西域记六曰：「阿恃多伐底河。」玄应音义二曰：「阿利罗跋提河，泥洹经作熙连河，皆讹也，正言罗拿伐底河。」同三曰：「尼连禅河，应云尼连禅那，或云熙连禅。此译云：尼者，不也。连禅那者，乐著也。名不乐著河也」熙连与尼连，似彼此相通，故佛成道时沐浴之河，涅槃后洗浴之河与阿夷罗婆底河之三河，有混同之风，金河乃熙连转得之字音。佛成道前，舍苦行而沐浴之河，为尼连禅河Nairan^jana%，亦即希连，熙连也。阿恃多伐底乃流于舍卫城岸之河。至于拘尸城之河，为金河（剌拿伐底Hiran!yavati）无论矣。