(1).犹宿缘。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘ 萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”
(2).先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅 、司马 崔恭祖 守 广陵城 ， 慧景 以 宝玄 事告 恭祖 。 恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安国 王曾语 淳于 ：“后三年当令迎卿。”
(3).久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契， 孔子 与 渔父 合机。”
(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”

犹宿缘。前定的缘分。 唐 康骈 《剧谈录·严史君遇终南山隐者》：“汝得至此，当有宿分。” 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“ 崔子 既来，皆是宿分，何必匆遽，幸且淹驻。”《太平广记》卷二五引《续仙传·元柳二公》：“子但宿分自有师，吾不当为子师耳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·五通》：“今将别，情不忍昧：妾实 金龙大王 之女，缘与君有宿分，故来相就。”

犹宿缘。 明 徐渭 《草诵》：“上不在天，下不在地，中不在人，是其夙世之能心，而今轮迴漂转，适堕其习缘也。”

婚姻乃前世宿缘，多用以颂美婚姻的祝词，也作「缘结三生」。