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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:户主(戶主)  拼音:hù zhǔ
一户之主。《宋书。卷九一。孝义传。蒋恭传》:「协列协是户主,延制所由,有罪之日,关协而已,求遣弟恭。」
《國語辭典》:许配(許配)  拼音:xǔ pèi
女方应允男方的求亲而订立婚约。《初刻拍案惊奇》卷五:「姓李,生一女,年已及笄。许配卢生。」《红楼梦》第五回:「将吾妹一人,乳名兼美,字可卿者,许配与汝。」也作「许婚」、「许嫁」、「许字」。
《漢語大詞典》:巫儿(巫兒)
(1). 春秋 齐襄公 令国中民家长女不嫁,留家主祠,叫做巫儿。汉书·地理志下:“ 襄公 淫乱,姑姊妹不嫁,於是令国中民家长女不得嫁,名曰‘巫儿’,为家主祠,嫁者不利其家,民至今以为俗。” 清 袁枚 随园随笔·尸女:“大概遇社会之日,则巫儿皆出,妖冶喧闐,故 庄公 往观, 曹劌 以为非礼,尸女或即巫儿。”
(2).泛指巫觋。 清 吴伟业 《悲滕城》诗:“巫儿赤章赛水神,沟人匠氏修防门。”
《漢語大詞典》:允帖
(1).妥贴,妥当。《北史·袁翻传》:“又 北京 制置,未皆允帖,缮修草创,以意良多。”
(2).旧日议婚时女方家长交给男方表示同意结成婚约的帖子。《天雨花》第十八回:“但姪女许婚,自应他父亲出与允帖。”
《漢語大詞典》:闺教(閨教)
家长对女儿进行的关于道德、礼节的教育。《天雨花》第十三回:“生下女儿无闺教,端坐中堂管甚情!”
《漢語大詞典》:椒柏酒
亦作“ 椒栢酒 ”。 椒酒和柏酒。古代农历正月初一用以祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺之意。 汉 崔寔《四民月令·正月》“各上椒酒於其家长”原注:“正日进椒柏酒。椒是‘玉衡’星精,服之令人能老。柏亦是仙药。进酒次弟,当从小起--以年少者为先。” 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“正月一日……长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒,饮桃汤。” 清 孙枝蔚 《除夕》诗:“祭仍椒栢酒,哭为《蓼莪》诗。”亦省称“ 椒柏 ”。 宋 苏轼 《贺正启》:“苇桃在户,磔禳以饯餘寒;椒柏称觴,燔烈以兴嗣岁。”
《國語辭典》:家丈人  拼音:jiā zhàng rén
一家的主人。《史记。卷八六。刺客传。荆轲传》:「家丈人召使前击筑,一座称善,赐酒。」
《漢語大詞典》:椒花筵
古俗农历正月初一进椒酒于家长;又 晋 刘臻 妻 陈氏 曾于其日献《椒花颂》,故后以“椒花筵”称农历正月初一合家聚餐的筵席。 清 黄景仁 《春风怨》诗:“《云翘》舞彻椒花筵,东风昨夜来无边。吹成大地可怜色,都道看春宜少年。”参见“ 椒酒 ”、“ 椒花颂 ”。
《漢語大詞典》:顽父嚚母(頑父嚚母)
《书·尧典》:“父顽,母嚚, 象 傲。”后因以“顽父嚚母”指愚顽暴虐的家长。《黄绣球》第二三回:“有了学问,自然有见识,有本领,遇着贤父兄自然不必説,便遇着顽父嚚母,也可以渐渐劝化。”
《国语辞典》:孟母三迁(孟母三迁)  拼音:mèng mǔ sān qiān
形容家长为教育子女,选择良好的学习环境所花的苦心。参见「孟母择邻」条。
《国语辞典》:亲职教育(亲职教育)  拼音:qīn zhí jiào yù
属于成人教育的一部分,为提供家长对儿童教养和改善家庭生活所实施的一种教育。目的在促成健全的家庭生活,范围包括指导家长如何从事婴儿育养、儿童保健、就学、社会行为、性教育等,乃至指导家长协调家庭关系,善尽对社会应尽的责任。
《国语辞典》:父系制度  拼音:fù xì zhì dù
由父亲或长子为家长或族长的制度。如:「中国古代社会是以父系制度为主。」
《国语辞典》:家庭访问(家庭访问)  拼音:jiā tíng fǎng wèn
1.师长亲临学生家中,与家长会晤恳谈,以多方了解学生的家庭状况及学习情形。
2.社会工作人员访问社区内家庭。
《国语辞典》:家庭教育  拼音:jiā tíng jiào yù
家长对子女一切行为的教导。如:「家庭教育对儿童的影响十分深远。」
《国语辞典》:心路文教基金会(心路文教基金会)  拼音:xīn lù wén jiào jī jīn huì
一个由智障者之家长创办,结合专业人员,为身心障碍者及其家庭提供全方位服务的公益社团。创办宗旨为:一、提升及监督启智教育及福利机构之服务。二、协助智障儿家庭,给予各项必须之支持。三、出版启智及有关之丛书或刊物。四、推动立法或建议修改法令,提升智障者之福祉。五、推动社会教育,使社会认识并接纳心智障碍者。六、办理心智障碍者之教育、复健、职业训练、就业辅导等服务。