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《漢語大詞典》:主人家
(1).主人。史记·游侠列传:“ 籍少公 已出 解 , 解 转入 太原 ,所过輒告主人家。”参见“ 主人 ”。
(2).仆婢及受雇佣者的家主。 元 李元蔚 《燕青博鱼》第一折:“从今日拜辞了主人家,绰着这过眼齐眉的枣子棍,依旧到杀人放火 蓼儿洼 。”儒林外史第十八回:“ 匡超人 道:‘因主人家託着选几篇文章,要替他赶出来发刻,所以有失问候。’”
(3).特指店主人。《水浒传》第三回:“﹝ 鲁达 ﹞下楼来叫道:‘主人家,酒钱洒家明日送来还你。’主人家连声应道;‘提辖只顾自去,但吃不妨。’”《水浒传》第二三回:“ 武松 敲着桌子叫道:‘主人家,怎的不来筛酒?’”
《國語辭典》:主人  拼音:zhǔ rén
1.拥有主权的人。《三国演义》第五六回:「今日皇叔做了东吴女婿,便是鲁肃主人,如何敢坐?」《儒林外史》第五回:「便是管事的管家、家人、媳妇、丫鬟、使女黑压压的几十个人,都来磕了主人、主母的头。」
2.东家,相对于宾客而言。《文选。潘岳。笙赋》:「酒酣徒扰,乐阙日移,疏客始阑,主人微疲。」《儒林外史》第二回:「金有馀只得用了几个小钱,一夥客人都也同了去看,又央及行主人领著。」
《國語辭典》:老爹  拼音:lǎo diē
称谓:(1)称父亲。(2)对老年人的尊称。《儒林外史》第一回:「王冕道:『秦老爹!头翁不知,你是听见我说过的,不见那段干木、泄柳的故事么?我是不愿去的。』」(3)下级称上级、仆役称主人、衙役对官吏的称呼。元。乔吉《扬州梦》第二折:「小人是太守府内亲随,奉老爹钧语,著我打扫的这翠云楼。」(4)老父自称。元。周密《武林旧事。卷七。乾淳奉亲》:「太上以白玉桃杯赐上御酒云:『学取老爹年纪早早还京。』」
《漢語大詞典》:仙主
仙家主人或主管仙境者。 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》:“小将不敢自专,须替你禀过此间仙主。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》:“我已替你禀过仙主,许容相见,妃子出来也。”
《漢語大詞典》:使头(使頭)
(1). 唐 宋 元 明 时奴仆对家主的称呼。 五代 王定保 唐摭言·贤仆夫:“ 李敬 者,本 夏侯譙 公之佣也…… 敬 囅然曰:‘我使头及第后,还拟作 西川 留后官。’”警世通言·三现身包龙图断冤:“打脊贱人!见我恁般苦,不去问你使头借三五百钱来做盘缠?”
(2).用于称上司以至国主。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》:“阿娘几度与君婚,説着人皆不欲闻;纔始安排交(教)仕宦,等闲早被使头真(嗔)。” 宋 孙光宪 北梦琐言卷二十:“伪 蜀主 归命时,内官 宋愈昭 将军数员,旧与 孙 ( 孙雄 )相善,亦神其术,将赴 洛 都,咸问其将来昇沉。 孙 俛首曰:‘诸官记之:此去无灾无福。但行及 野狐泉 已来税驾处……此际新旧使头皆不见矣!’诸官皆疑之。尔后量其行迈,合在 咸京 左右, 后主 罹伪詔之祸, 庄宗 遇 鄴 都之变,所谓新旧使头皆不得见之验也。”
《国语辞典》:公空  拼音:gōng kōng
不属于任何国家主权范围的天空。
《漢語大詞典》:巫儿(巫兒)
(1). 春秋 齐襄公 令国中民家长女不嫁,留家主祠,叫做巫儿。汉书·地理志下:“ 襄公 淫乱,姑姊妹不嫁,於是令国中民家长女不得嫁,名曰‘巫儿’,为家主祠,嫁者不利其家,民至今以为俗。” 清 袁枚 随园随笔·尸女:“大概遇社会之日,则巫儿皆出,妖冶喧闐,故 庄公 往观, 曹劌 以为非礼,尸女或即巫儿。”
(2).泛指巫觋。 清 吴伟业 《悲滕城》诗:“巫儿赤章赛水神,沟人匠氏修防门。”
《国语辞典》:敝上  拼音:bì shàng
仆役谦称自家主人。《老残游记》第一二回:「家人叫黄升。敝上是黄应图黄大老爷。」
《國語辭典》:无为而治(無為而治)  拼音:wú wéi ér zhì
以德化民,不施加刑罚,而能平治天下。《论语。卫灵公》:「无为而治者,其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉:「于斯之时,君明于上,人化于下,山川鬼神,亦莫不宁,鸟兽鱼鳖,众乎咸若,无为而治,其圣也欤。」
《国语辞典》:民主主义(民主主义)  拼音:mín zhǔ zhǔ yì
人民行使政权、国家主权为全体人民共有、由人民行使政权、社会福利为全体人民所共享的主义。社会、经济、教育在全体民意支配下运作,而非少数特殊阶级所垄断。
《国语辞典》:民主政治  拼音:mín zhǔ zhèng zhì
国家主权属于全体人民所有,政府依据民意施政,人民行使选举、罢免、创制、复决四种民权,以控制政府政策及官员的政治制度。
《国语辞典》:民主政体(民主政体)  拼音:mín zhǔ zhèng tǐ
国家主权属于全国人民的政治体制。由民选代表制定法律,行政与司法依据法律行使国家权力。
《国语辞典》:共和时代(共和时代)  拼音:gòng hé shí dài
国家主权以人民为主的年代。相对于君主时代而言。
《国语辞典》:荒谬小说(荒谬小说)  拼音:huāng miù xiǎo shuō
一种小说派别。此派作家主张小说应该呈现事实,不加个人诠释。原原本本、未经抽象化、主观化的现象才是最好的题材。
《国语辞典》:黄老治术(黄老治术)  拼音:huáng lǎo zhì shù
道家主张的无为与崇尚自然等政治思想。汉初宰相曹参奉行此术,至文帝、景帝时,亦遵行不改,而成为西汉的治世。
《漢語大詞典》:瘠墨
俭薄。 墨 家主张薄葬,故称“瘠墨”。语本荀子·礼论:“送死不忠厚,不敬文,谓之瘠……刻死而附生谓之墨。” 杨倞 注:“瘠,薄。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰:“ 墨 者, 墨子 之教,以薄为道也。瘠亦俭薄之意。”又《乐论》:“乱世之徵……其养生无度,其送死瘠 墨 。”