《漢語大詞典》:九室
(1).古时九嫔和九卿分别治事之所。《周礼·考工记·匠人》:“内有九室,九嬪居之;外有九室,九卿朝焉。” 郑玄 注:“九室,如今朝堂诸曹治事处。” 贾公彦 疏:“此九嬪之九室与九卿九室相对而言之:九卿九室是治事之处;则九嬪九室亦是治事之处。”
(2).指古明堂的九间房屋。《大戴礼记·明堂》:“明堂者……凡九室。” 王聘珍 解诂:“《隋书·牛弘传》引 蔡邕 《明堂月令论》云:‘明堂制度之数,九室以象九州。’”
(3).即九庙。天子的祖庙。 唐 杜甫 《朝享太庙赋》:“壬辰,既格於道祖,乘舆即以是日致斋於九室。” 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·九庙》:“ 武德 元年始立四庙, 正观 七年立七庙, 开元 十年增太庙为九室。”
(4).道教谓人体中的“上宫”(脑)和“九窍”。《黄庭内景经·常念》:“九室正虚神明舍。” 梁丘子 注:“九室,谓头中九宫之室及人之九窍,使上宫荣华,九窍真正,则众神之所止舍也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“夫入九室以精思,存真一以招神者。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》:“正身心於九室,捡神气於三关。”
(2).指古明堂的九间房屋。《大戴礼记·明堂》:“明堂者……凡九室。” 王聘珍 解诂:“《隋书·牛弘传》引 蔡邕 《明堂月令论》云:‘明堂制度之数,九室以象九州。’”
(3).即九庙。天子的祖庙。 唐 杜甫 《朝享太庙赋》:“壬辰,既格於道祖,乘舆即以是日致斋於九室。” 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·九庙》:“ 武德 元年始立四庙, 正观 七年立七庙, 开元 十年增太庙为九室。”
(4).道教谓人体中的“上宫”(脑)和“九窍”。《黄庭内景经·常念》:“九室正虚神明舍。” 梁丘子 注:“九室,谓头中九宫之室及人之九窍,使上宫荣华,九窍真正,则众神之所止舍也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“夫入九室以精思,存真一以招神者。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》:“正身心於九室,捡神气於三关。”
《漢語大詞典》:世室
(1).即明堂。《礼记·明堂位》 唐 孔颖达 题解:“ 蔡邕 《明堂月令章句》:‘明堂者,天子大庙,所以祭祀。 夏后氏 世室, 殷 人重屋, 周 人明堂。’饗功养老,教学选士,皆在其中。”
(2).指宗庙。《周礼·考工记·匠人》:“ 夏后氏 世室,堂脩二七,广四脩一。” 郑玄 注:“世室者,宗庙也。”《公羊传·文公十三年》:“世室者何? 鲁公 之庙也。 周公 称大庙, 鲁公 称世室,羣公称宫。此 鲁公 之庙也,曷为谓之世室?世室,犹世室也,世世不毁也。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上:“ 皇祐 中明堂大享,时世室亚献,无宫僚,惟 杜祁公 衍 以太子太师致仕 南京 , 仁宗 詔公归以侍祠。”《明史·廖纪传》:“光禄署丞 何渊 请建世室,祀 兴献帝 ,下廷议。”
(2).指宗庙。《周礼·考工记·匠人》:“ 夏后氏 世室,堂脩二七,广四脩一。” 郑玄 注:“世室者,宗庙也。”《公羊传·文公十三年》:“世室者何? 鲁公 之庙也。 周公 称大庙, 鲁公 称世室,羣公称宫。此 鲁公 之庙也,曷为谓之世室?世室,犹世室也,世世不毁也。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上:“ 皇祐 中明堂大享,时世室亚献,无宫僚,惟 杜祁公 衍 以太子太师致仕 南京 , 仁宗 詔公归以侍祠。”《明史·廖纪传》:“光禄署丞 何渊 请建世室,祀 兴献帝 ,下廷议。”
《漢語大詞典》:五室
古人明堂内设置的木室、火室、金室、水室、土室。《周礼·考工记·匠人》:“五室三四步,四三尺。” 郑玄 注:“堂上为五室,象五行也。三四步,室方也;四三尺,以益广也。木室於东北,火室於东南,金室於西南,水室於西北,其方皆三步,其广益之以三尺。土室於中央,方四步,其广益之以四尺。此五室居堂,南北六丈,东西七丈。”《旧唐书·礼仪志二》:“太常博士 柳宣 依 郑玄 义,以为明堂之制,当为五室。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》:“﹝八月﹞庚午,皇太子具卤簿謁太庙五室。”参见“ 明堂 ”。