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非想非非想次第定
【三藏法数】
非想者，非识处之有想也，非非想者，非无所有处之无想也。谓人修禅定，既得无所有处定已，深知无想处如痴，有想处如痈如疮，即舍无所有处，缘念非有想非无想之法。其心次第而入，无有杂念间隔也。（如痴者，譬无心想也；如痈如疮者，有痛即觉，譬有心想也。）
灭受想次第定
【三藏法数】
灭受想者，即受想心灭，而不复起也。谓人修禅定，从非有想非无想入灭受想定时，其心明利，次第而入，无有杂念间隔，是为灭受想次第定。若得此定，不久即證阿罗汉果也。（梵语阿罗汉，华言无学，又云无生。）
定生喜乐地
【三藏法数】
定生喜乐地者，即色界二禅天也。谓此天已离初禅觉观动散，摄心在定，澹然凝静，而生胜定喜乐。住于此定，如人从暗室中出见日月光明，朗然洞彻也。
法无定性
【三藏法数】
谓一切诸法，既唯心现，从缘而起，无定性也。所谓小非定小，于一微尘能含太虚；大非定大，轮围无数入毛端中。经云：金刚围山数无量，悉能安置一毛端。是也。（轮围者，金刚轮围山也。）
深定用
【三藏法数】
深定用者，谓入甚深大定，而起妙用也。盖以海印等诸三昧力，令一切法，炳然齐现，无碍圆融。经云：入微尘数诸三昧，一一出生尘等定。是也。（海印三昧者，梵语三昧，华言正定。海印是喻，三昧是定。一切诸法，炳然齐现大寂定中。犹如香海，湛然不动，一切色相历历显现，如印印文也。）
灭定智通
【三藏法数】
灭即寂灭也。谓若事灭，不能即定起用；今證理灭，故得定散无碍。由即事而理，故不碍灭；即理而事，故不碍用。起念入念，悉无障碍，不起寂定，现诸威仪，是名灭定智通。
青遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见青色，使遍一切处皆青，故名青遍一切处定。
黄遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见黄色，使遍一切处皆黄，故名黄遍一切处定。
赤遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见赤色，使遍一切处皆赤，故名赤遍一切处定。
白遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见白色，使遍一切处皆白，故名白遍一切处定。
地遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见地色，使一切处无不周遍，故名地遍一切处定。
水遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见水色，使一切处无不周遍，故名水遍一切处定。
火遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见火色，使一切处无不周遍，故名火遍一切处定。
风遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见风色，使一切处无不周遍，故名风遍一切处定。
空遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见空色，使一切处无不周遍，故名空遍一切处定。