安息香
【佛学大辞典】
（物名）香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树产于暹罗波斯等，高丈馀，落叶树也。叶为卵形，有光泽，花外部为白色，内部为带红褐色，排列为总状花序，树皮为褐灰色，带软毛。由其树皮采收之脂汁称为安息香，为药用及香料。但普通之安息香，多为其树之木粉，更以臼碎之，混胶等使之凝固者。
（物名）香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树产于暹罗波斯等，高丈馀，落叶树也。叶为卵形，有光泽，花外部为白色，内部为带红褐色，排列为总状花序，树皮为褐灰色，带软毛。由其树皮采收之脂汁称为安息香，为药用及香料。但普通之安息香，多为其树之木粉，更以臼碎之，混胶等使之凝固者。
安般
【佛学大辞典】
（术语）(参见：阿那波那)
（术语）(参见：阿那波那)
阿那波那
【佛学大辞典】
（术语）A^na%pa%na，旧称安般，安那般那，阿那般那。新称阿那波那，阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法名。大乘义章十二曰：「安那般那观，自气息系心数之，勿令忘失，名数息观。」安般守意经曰：「安名出息，般名入息。」智度论慧影疏六曰：「阿那般那者，阿那名出息，般那名入息。」慧琳音义二十六曰：「阿那波那，此云数息观。」旧俱舍十六曰：「若风向身入，名阿那。若风背身出，名波那。」俱舍论二十二曰：「言阿那者，谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者，谓持息出，是引内风令出身义。」同光记二十二曰：「阿那，此云持来。阿波那，此云遣去。」
（术语）A^na%pa%na，旧称安般，安那般那，阿那般那。新称阿那波那，阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法名。大乘义章十二曰：「安那般那观，自气息系心数之，勿令忘失，名数息观。」安般守意经曰：「安名出息，般名入息。」智度论慧影疏六曰：「阿那般那者，阿那名出息，般那名入息。」慧琳音义二十六曰：「阿那波那，此云数息观。」旧俱舍十六曰：「若风向身入，名阿那。若风背身出，名波那。」俱舍论二十二曰：「言阿那者，谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者，谓持息出，是引内风令出身义。」同光记二十二曰：「阿那，此云持来。阿波那，此云遣去。」
安般经
【佛学大辞典】
（经名）大安般守意经之略。
（经名）大安般守意经之略。
安座
【佛学大辞典】
（仪式）凡奉佛像安于殿内时，请宗师法话，谓之安坐佛事。
（仪式）凡奉佛像安于殿内时，请宗师法话，谓之安坐佛事。
安骨
【佛学大辞典】
（仪式）火葬后，舍收白骨安置于本堂，谓之安骨，其时之佛事。谓之安骨佛事。见禅林象器笺十四。
（仪式）火葬后，舍收白骨安置于本堂，谓之安骨，其时之佛事。谓之安骨佛事。见禅林象器笺十四。
安清
【佛学大辞典】
（人名）字世高。安息王之太子。父薨让国于叔。出家。博通经论。游化四方。遂来中国。汉桓帝时。至洛阳。才机英悟。直通汉语。译赍来诸经。凡一百馀部。见高僧传一等。
（人名）字世高。安息王之太子。父薨让国于叔。出家。博通经论。游化四方。遂来中国。汉桓帝时。至洛阳。才机英悟。直通汉语。译赍来诸经。凡一百馀部。见高僧传一等。
安国师
【佛学大辞典】
（人名）杭州盐官山海昌院之齐安国师，嗣法于马祖，见五灯三。
（人名）杭州盐官山海昌院之齐安国师，嗣法于马祖，见五灯三。
安详
【佛学大辞典】
（术语）安稳微妙之貌。法华经方便品曰：「尔时世尊，从三昧安详而起。」嘉祥之义疏曰：「安详者，示大人之相。又安详者，动寂无碍也。」慈恩之玄赞曰：「安者徐也，详者审也。」无量寿经上曰：「安详徐逝。」
【俗语佛源】
见《法华经·方便品》：「尔时世尊从三昧安详而起。」隋·吉藏义疏：「安详者，示大人之相，欲明大法，故先示大人相。又安详者，动寂无碍也。故论云：显如来定力自在，无人惊动，故称安详。」唐代窥基《法华经玄赞》：「安者徐也，详者审也。……佛定殊胜，入已，余人不能惊佛令从定起。非佛自出，余不能令出，故自从定起，又显于定中入出纵任，得自在故。」后以安详表示稳重，从容不迫，言语行动自如。如清·洪《长生殿·舞盘》：「安详，徐开扇影露明妆。」又如：举止安详。（禹振声）
（术语）安稳微妙之貌。法华经方便品曰：「尔时世尊，从三昧安详而起。」嘉祥之义疏曰：「安详者，示大人之相。又安详者，动寂无碍也。」慈恩之玄赞曰：「安者徐也，详者审也。」无量寿经上曰：「安详徐逝。」
【俗语佛源】
见《法华经·方便品》：「尔时世尊从三昧安详而起。」隋·吉藏义疏：「安详者，示大人之相，欲明大法，故先示大人相。又安详者，动寂无碍也。故论云：显如来定力自在，无人惊动，故称安详。」唐代窥基《法华经玄赞》：「安者徐也，详者审也。……佛定殊胜，入已，余人不能惊佛令从定起。非佛自出，余不能令出，故自从定起，又显于定中入出纵任，得自在故。」后以安详表示稳重，从容不迫，言语行动自如。如清·洪《长生殿·舞盘》：「安详，徐开扇影露明妆。」又如：举止安详。（禹振声）
安远
【佛学大辞典】
（人名）道安与慧远二师，皆晋代之高僧，世并称之。
（人名）道安与慧远二师，皆晋代之高僧，世并称之。
安像三昧仪轨经
【佛学大辞典】
（经名）一切如来安像三昧仪轨经之略名。
（经名）一切如来安像三昧仪轨经之略名。
安廪
【佛学大辞典】
（人名）姓秦。因敕出家。往魏就司州光融寺容公习经论，就嵩山少林寺光公听十地，又受禅法，具明其玄理。住魏十二年，讲四分律并大乘经论各数十遍。受业者日益多。梁泰清元年，与门人等还至杨都，武帝敕住天安。于是讲华严经，大张宗纲。及陈兴，永定元年，奉敕于内殿说戒，开法于耆阇寺，讲演不绝。文帝时奉命于昭德殿讲大集经，宣帝时亦于华林园说法，年七十七寂。见续高僧传九。
（人名）姓秦。因敕出家。往魏就司州光融寺容公习经论，就嵩山少林寺光公听十地，又受禅法，具明其玄理。住魏十二年，讲四分律并大乘经论各数十遍。受业者日益多。梁泰清元年，与门人等还至杨都，武帝敕住天安。于是讲华严经，大张宗纲。及陈兴，永定元年，奉敕于内殿说戒，开法于耆阇寺，讲演不绝。文帝时奉命于昭德殿讲大集经，宣帝时亦于华林园说法，年七十七寂。见续高僧传九。
安膳那
【佛学大辞典】
（物名）又作安缮那，安禅那。黑色之药品。慧琳音义十二曰：「安膳那，眼药名，此药石类，深青色，兼有紫绀色，亦似金精。」此言其为石粉之类也。然慧苑音义下曰：「安缮那药，以其叶色青黛，可合和眼药。」此又似为一种之植物矣。要之则其为一种之眼药明甚。现今印度往往有以之涂于小儿眼睑者。盖信其有强眼之效，又以眼缘黑色为可爱也。
（物名）又作安缮那，安禅那。黑色之药品。慧琳音义十二曰：「安膳那，眼药名，此药石类，深青色，兼有紫绀色，亦似金精。」此言其为石粉之类也。然慧苑音义下曰：「安缮那药，以其叶色青黛，可合和眼药。」此又似为一种之植物矣。要之则其为一种之眼药明甚。现今印度往往有以之涂于小儿眼睑者。盖信其有强眼之效，又以眼缘黑色为可爱也。
安膳林
【佛学大辞典】
（地名）在中印度沙枳多国，佛说法之旧地也。
（地名）在中印度沙枳多国，佛说法之旧地也。
安乐
【佛学大辞典】
（术语）身安心乐也。文句八下曰：「身无危险故安，心无忧恼故乐。」
【佛学次第统编】
安乐者，无逼恼故。清净法界，众相寂静，故名安乐。四智心品，永离恼害，故名安乐。此二自性，皆无逼恼，及能安乐一切有情，故二转依，俱名安乐。
【三藏法数】
谓清净柔软，食则安乐，故云安乐。
（术语）身安心乐也。文句八下曰：「身无危险故安，心无忧恼故乐。」
【佛学次第统编】
安乐者，无逼恼故。清净法界，众相寂静，故名安乐。四智心品，永离恼害，故名安乐。此二自性，皆无逼恼，及能安乐一切有情，故二转依，俱名安乐。
【三藏法数】
谓清净柔软，食则安乐，故云安乐。
安乐国
【佛学大辞典】
（界名）西方极乐之别名。无量寿经上曰：「无有三途苦难之名，但有自然快乐之音，是故其国名曰安乐。」
【佛学常见辞汇】
西方极乐世界的别名。
（界名）西方极乐之别名。无量寿经上曰：「无有三途苦难之名，但有自然快乐之音，是故其国名曰安乐。」
【佛学常见辞汇】
西方极乐世界的别名。