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词典（续上）

易安
安存
粗安
安吉
安辑
安节
安出
道安
安州
安巢
安福
安和
安荣
安乐窝
安陆

《漢語大詞典》：易安

安适,舒服。例如：审容膝之易安。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

分類：安适舒服

《國語辭典》：安存　　拼音：ān cún

置身、容身。元。李文蔚《圯桥进履》第一折：「我一发指引与你立身之事，别处难以安存，直至下邳城去。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第四四出》：「村落人家不足论，不如古庙且安存。」

分類：安定安抚安歇生存存恤

《漢語大詞典》：粗安

(1).大致安定；大致安好。《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“由是盗贼屏息，人情粗安。” 杨玉如《辛亥革命先著记》：“宜先设法使地方粗安，方可实行选举之法。”
(2).谓疾病基本痊愈。《再生缘》第六三回：“叨福庇，得粗安，贱恙如今算是痊。”

分類：大致疾病安定痊愈安好

《漢語大詞典》：安吉

(1).语本《诗·唐风·无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”后以“安吉”称美命服。宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之二：“时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任，子衣安吉，不待请而得之。”
(2).平安吉祥。汉焦赣《易林·观之鼎》：“天所顾祐，祸灾不至，安吉不惧。” 唐冯贽《云仙杂记·朱书禹字渡江河》：“渡江河者，朱书‘禹’字佩之，免风涛，保安吉。” 金元好问《贾漕东城中隐堂》诗：“安吉总输中隐士，典刑真见老成人。”《再生缘》第六四回：“锦衣玉食身安吉。”

分類：平安安吉吉祥称美命服

《國語辭典》：安辑（安輯）　　拼音：ān jí

安定和睦。《后汉书。卷五。孝安帝纪》：「消救灾眚，安辑黎元。」《儒林外史》第八回：「务在安辑，与民休息。」

分類：安辑安定安抚

《漢語大詞典》：安节（安節）

谓遵守一定的节度，不作非分之想。语本《易·节》：“安节，亨。《象》曰：安节之亨，承上道也。” 王弼注：“得位而顺，不改其节，而能亨者也。” 宋宋祁《赐陕西西路沿边经略招讨都部署司敕》：“但当循经费之式，去自润之私，取仰於官，均惠於众，由兹底绩，夫何间然！安节坦怀，毋或疑惮。”

分類：遵守守一节度不作非分

《骈字类编》：安出

史记黥布傅上曰是计将安出令尹对曰出下计
又杜周傅三尺安出哉前主所是著为律后主所是疏为令当时为是何古之足法乎食汉书郦食其傅食其言六国从衡时沛公喜赐食其问曰计安出

《國語辭典》：道安　　拼音：dào ān

东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得「漆道人，惊四邻」的美誉。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以《般若学》用功最力，在当时是最接近般若义的一家。著有《光赞析中解》、《放光般若析疑准》、《空性论》等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。

分類：书信结束问安

《骈字类编》：安州

唐书地理志安州安陆郡

《骈字类编》：安巢

唐韩愈晚秋郾城夜会联句暮鸟已安巢，春蚕看满箔。

《漢語大詞典》：安福

平安幸福。汉焦赣《易林·讼之观》：“钦明之德，坐前玉食，必保嘉美，长受安福。”

分類：平安幸福

《國語辭典》：安和　　拼音：ān hé

1.安定平和。《书经。周官》：「司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。」唐。孔颖达。正义：「司徒主国教化，布五常之教，以安和天下众民。」唐。元结夏侯岳州表：「公能请正宽恕，静以理之，故其人安和而服悦，为当时法则。」
2.安好、平安。唐。韩愈〈与大颠师书〉：「孟夏渐热，惟道体安和。」

分類：安和平安安定安详晴和和平平和安好温和和睦

《漢語大詞典》：安荣（安榮）