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《國語辭典》：怀安（懷安）　　拼音：huái ān

苟且安逸。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》：「徒欲怀安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎！」

《漢語大詞典》：贡雉（貢雉）

指古越裳国进贡白雉事。喻国家强盛，人民安居乐业。语出《后汉书·南蛮传》：“ 周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉。” 严复《主客平议》：“夫纲常名教，凡中国所恃以立国明民者，亘万古而不变者也。属者之不振，正纲常名教之不张，张则格苗贡雉之盛，可復见於今日。”

《漢語大詞典》：逸政

使人民安居乐业的政治。《后汉书·臧宫传》：“逸政多忠臣，劳政多乱人。”

《漢語大詞典》：烝罩

《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。”后以“烝罩”为安居乐业之典。宋孙洙《潭州灵津庙碑》：“ 鉅野既瀦，淮泗既道，川无狂澜，民得烝罩。”

《漢語大詞典》：跻致（躋致）

犹达到。谓使达到安居乐业的境地。宋林逋《〈深居杂兴六首〉序》：“ 诸葛孔明、谢安石畜经济之才，虽结庐南阳，携妓东山，未尝不以平一宇内，躋致生民为意。”

《漢語大詞典》：远至迩安（遠至邇安）

远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。《左传·襄公二十四年》：“恕思以明德，则令名载而行之，是以远至邇安。”《魏书·彭城王勰传》：“歷次宛谢，迄于鲁阳，送往奉居，无惭周霍，禀遗作辅，远至邇安。” 唐王维《贺神兵助取石堡城表》：“元后钦崇之福，远至邇安；圣祖昭报之心，天长地久。”

《国语辞典》：保境息民　　拼音：bǎo jìng xí mín

保卫国土，使人民安居乐业。《周书。卷二九。列传。刘雄》：「国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。」《明史。卷三二四。外国列传五。占城列传》：「王能保境息民，则福可长享。」

《国语辞典》：按堵如故　　拼音：àn dǔ rú gù

依序排列像墙堵一样。形容百姓安居乐业，一如往昔。《汉书。卷一。高帝纪上》：「与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。吏民皆按堵如故。」《元史。卷一四四。道童传》：「由是按堵如故，而贼亦不敢犯其境。」

《國語辭典》：鸡鸣狗吠（雞鳴狗吠）　　拼音：jī míng gǒu fèi

鸡啼狗叫。形容乡野田舍人群聚居的情景。《孟子。公孙丑上》：「鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。」《三国志。卷一三。魏书。王朗传》：「鸡鸣狗吠，达于四境。」也作「鸡鸣犬吠」。

《漢語大詞典》：安生乐业（安生樂業）

犹安居乐业。《汉书·严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。” 明张居正《谢召见疏》：“以是黎民感德，皆安生乐业，实有太平之象。”

《國語辭典》：安家乐业（安家樂業）　　拼音：ān jiā lè yè

生活安定，乐于己业。参见「安居乐业」条。《汉书。卷八五。谷永传》：「务省繇役，毋夺民时，薄收赋税，毋弹民财，使天下黎元咸安家乐业。」

《漢語大詞典》：本固邦宁（本固邦寧）

谓人民安居乐业则国家太平。《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。” 孔传：“言人君当固民以安国。”京剧《串龙珠》：“自古道，立国基，民为邦本；衣食足，知荣辱，本固邦宁。”