【介绍】： 北周陇西成纪人，字士献。李穆子。宇文泰尝令功臣长子与宇文觉游处，惇于辈流中特被引接，赏赐有加。后封安乐郡公，位骠骑大将军，凤州刺史。早卒。

【生卒】：684—710 【介绍】： 唐中宗女，韦后生，小名裹儿。初适武三思子崇训。中宗复位，韦后与三思私通，把持朝政，公主亦恃势骄横，纳贿授官，墨敕斜封授之，时称“斜封官”。崇训死，改嫁武延秀。欲拥韦后临朝，以己为皇太女，乃合谋毒死中宗。后临淄王李隆基起兵，韦后及延秀、公主皆被杀。

【生卒】：?—710 小名裹儿，中宗李显幼女。生于房陵。初为郡主。武后长安间，嫁武三思之子武崇训。中宗神龙间，开府置官属，多纳贿售官，骄奢纵欲，势横一时。神龙三年(707)，武崇训死，更嫁武延秀。景龙四年(710)被杀，追贬悖逆庶人。《新唐书》有传。《全唐诗》收其与中宗等联句诗1首。

禅师名道简。其先范阳人。史失其氏。天姿粹美。闲静寡言。童子剃落。受满分戒。遍游丛席。造云居。谒膺禅师。膺与语连三日。大奇之。而诫令。刻苦事众。于是简躬探井臼。司樵㸑。遍掌寺务。不妨商略古今。众莫有知者。以腊高为堂中第一座。先是高安洞山。有神灵甚。膺公住三峰时受服役。既来云居。神亦从至。舍于枯树之下。而树茂。号安乐树神。属膺将顺寂。主事僧白曰。和尚即不讳。谁可继者。曰堂中简。主事僧意不在简。谓令拣选。可当说法者。佥曰第二座可。然且摄礼。先请简。简岂敢当也。既申请。简无所辞让。即自持道具。入方丈。摄众演法自如。主事僧大沮。简知之。一夕遁去。安乐树神者号泣。诘旦众追至麦庄。悔过迎归。闻空中连呼。曰和尚来也。僧问。如何是和尚家风。曰随处得自在。问维摩岂不是金粟如来。曰是。曰为什么却在释迦会下听法。曰他不争人我。问如何是朱顶王菩萨。曰问这赤头汉作么。问横身盖覆时如何。曰还盖得么。问蛇子为什么吞却蛇。师曰。在理何伤。问诸佛道不得处。和尚还道得么。曰汝道。什么处诸圣道不得。问路逢猛虎时如何。曰千人万人不逢。偏汝便逢。问独宿孤峰时如何。曰闲著七间僧堂不宿。阿谁教汝孤峰独宿。问古人云。若欲保任此事。直须向高高山顶立。深深海里行。意旨如何。曰高峰深海迥绝孤危。似汝闺閤中软暖么。又问。丛林多好论。尊贵边事如何。曰要汝知大唐天子不书断。会么。简契悟精深。履践明验。而对机应物。度越格量。天下宗之。师寿八十馀。无疾而化。庐州帅张崇为建塔于本山。 赞曰。大阳明安。尝疏药山之语曰。高高山上标不出。深深海底藏不没。其儿孙遵承之。以为妙得其旨。及闻云居之言。则如真虎踞地而吼。百兽震恐。乃悟明安所示。盖裴旻之虎也。予为作偈曰。高高山上立。深深海底行。道人行立处。尘世有谁争。无间功不立。渠侬尊贵生。詶君颠倒欲。枯木一枝荣。

禅师道简。其先范阳人。史失其氏。天姿粹美。闲静寡言。童子剃发。受满分戒。遍游丛席。造云居谒膺禅师。膺与语连三日。大奇之。戒令刻苦事众。遂躬操井臼。司樵爨。遍掌寺务。不妨商略古今。众莫有知者。以腊高为堂中第一座。先是高安洞山。有神灵甚。膺公往三峰。时受服役。既来云居。神亦从至。舍于枯树下。树茂。号安乐树神。属膺将顺寂。主事僧白曰。和尚即不讳。谁可继者。曰。堂中简。主事僧。意不在简。谓令拣选可当说法者。佥曰。第二座可然。且摄礼先请简。简岂敢当也。既申请。简无所辞让。即自持道具入方丈。摄众演法自如。主事僧大沮。师知之。一夕遁去。安乐树神号泣。诘旦众追至麦庄。悔过迎归。闻空中连呼。曰和尚来也。僧问。如何是和尚家风。曰。随处得自在。问维摩岂不是金粟如来。曰是。曰。为甚么却在释迦会下听法。曰。他不争人我。问如何是朱顶王菩萨。曰。问这赤头汉作么。问横身盖覆时如何。曰。还盖得么。问蛇子什么吞却蛇师。曰。在理何伤。问。诸佛道不得处。和尚还道得么。曰。汝道什么处道不得。问。路逢猛虎时如何。曰。千人万人不逢。偏汝便逢。问。独宿孤峰时如何。曰。闲著七间堂。谁教汝孤峰独宿。问。古人云。若欲保任此事。直须向高高山顶立。深深海里行。意旨如何。曰。高峰深海。迥绝孤危。似汝闺阁中软暖么。又问。丛林多好论尊贵边事如何。曰。要汝知大唐天子。不会书断会么。简契悟精深。履践明验。而对机应物。度越凡量。天下宗之。寿八十馀。无疾而化。庐州帅张崇。为建塔本山。 系曰。有同安丕禅师者。与师同为膺公嫡嗣。难兄弟也。丕之嗣曰同安志。志之嗣曰梁山缘观。自丕。自观。皆失考生。缘不及传。观之子。则为大阳玄矣。别具膺公。见宋传。

【介绍】： 五代时太原人，字享天。李存进子。存进本姓孙。汉韶幼有器局，风仪峻整。初仕后唐庄宗，为指挥使。后仕明宗，为武定军节度使，复本姓。后降前蜀，因与孟知祥有旧，又以功累迁永平军节度使，历兴元、遂州两镇连帅，兼中书令，封安乐郡王。年七十余，卒于蜀。

【生卒】：933—951 【介绍】： 五代时徐州人，字子松。南唐国君李璟第二子。幼颖异，善歌诗，格调清古。年十四，封乐安公。善骑射击刺，然不喜戎事，每与宾客朝士燕游，惟以赋诗为乐。

【生卒】：933—951 字子松，徐州(今属江苏)人。南唐中主第二子。幼聪颖，容貌秀澈，有成人风。年十四，为侍卫诸军都虞候，封乐安公(一作安乐公，误)。精骑射击刺，然不喜戎事。南唐元宗保大九年(951)卒，追封为庆王。事迹见马令《南唐书》、陆游《南唐书》及《十国春秋》本传。弘茂善诗，与宾客朝士宴游，以赋诗为乐。诗格调清古。其《病中》诗之“半窗月在犹煎药，几夜灯闲不照书”之句，尤为人称诵。《全唐诗》存断句2联。

【生卒】：1011—1077 【介绍】： 宋范阳人，后迁河南，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁。少有志，读书苏门山百源上。北海李之才摄共城令，以《河图》、《洛书》及象数之学授之。妙悟神契，多所自得。富弼、司马光、吕公著退居洛中，恒相从游。雍岁时耕稼，仅给衣食。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成，而社会时在退化。卒谥康节。有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学著称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒为生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，为雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。

邵雍（一○一一——一○七七），字尧夫，范阳（今河北涿州）人，随父徙共城（今河南辉县）。少为学坚苦刻厉。周游南北，从李之才受《河图》、《洛书》及象数之学，探赜索隐，多所自得，著书十馀万言行于世。后至洛，富弼、司马光、吕公著退居洛中，雅敬之，为市园宅，遂岁时耕种，名其居曰「安乐窝」，自号安乐先生。嘉祐及熙宁中，先后被召，授将作监主簿，补颍州团练推官，皆称疾不赴。熙宁十年卒，年六十七，元祐中赐谥康节。著《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵对问》及诗集《伊川击壤集》等。建立先天象数学，为宋代著名道学家。见程颢《邵尧夫先生墓志铭》（《明道集》卷四），《宋史》卷四二七有传。

安祯，兰岩长子，字乐亭，号九峰僧，清无锡人。庠生，著有《绿荫园诗集》。

安依仁，字乐山，贵州思南人，同进士出身。