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释守常 朝代:

人物简介

新续高僧传·净读篇第八之二
释守常,号忏悔上人,明所志也。姓曹氏,新安人。幼攻外典,学逐年进,文采焕发,有声闾里,而性耽恬静,不慕浮荣,因诣六聘山,以铁头陀为师。年十九受具,就学无方,经明行修,誉流自远。学侣数十人相从讲说,顾以力行诵持,为倡导主席上方,几四十年。日课《大悲》无所间断,弘法传戒,已十馀辈,新徒累千,津梁后学孳孳不倦。以咸雍六年迁化兹山,春秋六十一,夏腊四十二。其年三月望日,塔于上方山院。大安六年三月,弟子王海温述其遗躅,乞乾文阁直学士王虚中为之志,文具山志。
《國語辭典》:守常  拼音:shǒu cháng
固守常法。《淮南子。诠言》:「有以欲治而乱者,未有以守常而失者也。」《文选。嵇康。养生论》:「谓商无十倍之价,农无百斛之望,此守常而不变者也。」
《国语辞典》:拘俗守常  拼音:jū sú shǒu cháng
受世俗平庸的见解所束缚。《抱朴子。内篇。论仙》:「而浅识之徒,拘俗守常。」
《国语辞典》:习故守常(习故守常)  拼音:xí gù shǒu cháng
固守常规。如:「他为人一向拘谨,又只知习故守常,显得不够积极。」
《分类字锦》:厉志守常(厉志守常)
北史阴寿传京兆郡丞骨仪性刚鲠有不可夺之志于时朝政渐乱贿货公行凡当枢要之职无问贵贱并家累金宝天下士大夫莫不变节而仪厉志守常介然独立
分类:节操
《國語辭典》:常人  拼音:cháng rén
1.寻常的人,一般人。《后汉书。卷一六。邓禹传》:「禹年虽幼,而见光武知非常人,遂相亲附。」《三国演义》第三回:「吾观吕布非常人也。吾若得此人,何虑天下哉!」
2.固定的对象。《周书。卷四九。异域传上。高丽传》:「风俗好淫,不以为愧,有游女者,夫无常人。」《旧唐书。卷一九八。西戎传。拂菻传》:「其王无常人,简贤者而立之。」
3.坚守常道的人。《书经。立政》:「继自今后王立政,其惟克用常人。」
《國語辭典》:居常  拼音:jū cháng
平常、日常。《史记。卷九二。淮阴侯列传》:「信由此日夜怨望,居常鞅鞅。」《后汉书。卷五二。崔骃列传》:「居常疏食菜羹而已。」
《國語辭典》:循常  拼音:xún cháng
1.遵循常规。《花月痕》第四十六回:「何况天象示警于上,人事舛迕于下,而内阁大臣,尤循常袭故,旅进旅退于唯唯喏喏之间!」
2.普通、寻常。《后汉书。卷三十九。刘般传》:「有司不原乐善之心,而绳以循常之法,惧非长克让之风,成含弘之化。」
《漢語大詞典》:知经(知經)
(1).懂得坚守常规、常道。 唐 柳宗元 《断刑论下》:“知经而不知权,不知经者也;知权而不知经,不知权者也……知经者,不以异物害吾道;知权者,不以常人怫吾虑。”
(2).懂得儒家经典。《宋史·张洞传》:“ 仁宗 方嚮儒术, 洞 在馆阁久,数有建明, 仁宗 以为知经,会覆攷进士 崇政殿 ,因赐飞白‘善经’字宠之。”
《漢語大詞典》:安常
(1).安守常规。《东周列国志》第三回:“太宰 咺 又奏曰:‘老司徒乃安常之论,非通变之言也。’”红楼梦第九八回:“那‘阴司’説有便有,説无就无。皆为世俗溺于生死之説,设言以警世,便道上天深怒愚人--或不守分安常;或生禄未终,自行夭折;或嗜淫欲,尚气逞兇,无故自殞者。”
(2).平静正常。 潘漠华 《乡心》:“他临走时,满面绯红,还假装安常的神态,徐徐走下楼梯。”
《漢語大詞典》:不典
(1).不守常道;不合准则。《书·康诰》:“人有小罪,非眚,乃惟终,自作不典,式尔。” 曾运乾 正读:“典,法也。”汉书·叙传下:“皆陷狂狷,不典不式。” 颜师古 注:“典,经也。” 清 王士禛 池北偶谈·谈古三·宋祠禄:“此盖 安石 增置之法,非祖宗故事,然终 宋 之世不改,亦不典甚矣。”
(2).不典雅,粗俗。梁书·马仙琕传:“初, 仙琕 幼名 仙婢 ,及长,以‘婢’名不典,乃以‘玉’代‘女’,因成‘琕’云。” 金 王若虚 《文辨》:“ 王元之 《待漏院记》文殊不典,人所以喜之者,特取其规讽之意耳。”
《国语辞典》:达权知变(达权知变)  拼音:dá quán zhī biàn
不墨守常规,根据实际情况,做适当的处置。《醒世恒言。卷一一。苏小妹三难新郎》:「主四方之事的,顶冠束带,谓之丈夫;出将入相,无所不为;须要博古通今,达权知变。」也作「达权通变」、「通权达变」、「通时达变」。