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《漢語大詞典》：萌阳（萌陽）
新生的阳气。我国古代谓宇宙间有阴阳二气，阴主衰落，而阳主新生。：“方春生养，万物莩甲，宜助萌阳，以育时物。” 晋
郭璞 《蚍蜉赋》：“感萌阳以潜出兮，知将雨而封穴。”
《漢語大詞典》：仪极（儀極）
宇宙的极则；自然的规律。语本
《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 宋
司马光 ：“陛下功冠邃古，化侔仪极，恭承神祇，严奉宗稷。”
《漢語大詞典》：亿品（億品）
犹万物。谓宇宙间所有的品物。 南朝 齐
孔稚圭 《答萧司徒书》：“万门朗奥，亿品宣玄。”
《漢語大詞典》：浩虚
谓天地宇宙。 清
魏源 《村居杂兴》诗之二：“孤卧仰浩虚，万象一何凛。”
《漢語大詞典》：澒濛
旧谓宇宙形成前的混沌之气或混沌之状。
《淮南子·精神训》：“古未有天地之时，惟像无形。窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒濛鸿洞，莫知其门。” 高诱 注：“皆未成形之气也。”
《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》：“贯鸿濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 王逸 注：“澒濛，气也。” 明
张居正 《万寿无疆颂》：“今夫天茫旻漠溟，澒濛鸿洞，运於於穆之中，超乎非想之外。”
《漢語大詞典》：泰真
古代指构成宇宙的元气。
《文选·傅毅〈舞赋〉》：“启泰真之否隔兮，超遗物而度俗。” 李善 注：“太真，太极真气也。”泰，一本作“ 太 ”。
《漢語大詞典》：本轮（本輪）
古 希腊 天文学家 托勒玫 的宇宙体系学说认为，地球是不动的中心，太阳和行星环绕地球运行。为了说明行星视运动现象，认为每个行星在一个小圆上作等速运动，这个小圆叫做“本轮”。同时又假设本轮的中心在一个大圆上绕地球作等速运动，这个大圆叫做“均轮”。 清 人所编的《历象考成》里均轮也译作“本天”。
《漢語大詞典》：五行家
古代以五行说解释人事和宇宙现象的一种学派。后亦以称星相卜筮之士。
《史记·日者列传褚少孙论》：“ 孝武帝 时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可……辨讼不决。”亦省作“ 五家 ”。
《后汉书·桓郁传》：“帝自制
《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿 。” 李贤 注：“ 华嶠
《书》曰‘帝自制
《五行章句》’，此言‘五家’，即谓五行之家也。”
《漢語大詞典》：变轨
在火箭发动机推力作用下，使宇宙飞行器从一个运行轨道转移到另一运行轨道的过程。有两种：(1)共面变轨。指最终轨道面与初始轨道面重合的变轨；(2)空间变轨。指改变轨道面的变轨。变轨需考虑能量耗损和变轨时间的合理选择。
《國語辭典》：澒濛 拼音：hòng méng
宇宙形成前的混沌之气。《淮南子。精神》：「古未有天地之时，惟像无形。窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。」《楚辞。刘向。九叹。远游》：「贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。」
《漢語大詞典》：圜道
天道，宇宙自然运行之常道。亦借指君主效法天道以实行统治的方法。
《吕氏春秋·圜道》：“天道圜，地道方，圣王法之……日夜一周，圜道也；月躔二十八宿，軫与角属，圜道也……令出于主口，官职受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸於民心，遂於四方，还周復归，至於主所，圜道也。”
《漢語大詞典》：蒙澒（濛澒）
古代指宇宙形成前的混沌状态。 汉
王充 《论衡·谈天》：“説
《易》者曰：‘元气未分，浑沌为一。’儒书又言：‘溟涬濛澒，气未分之类也；及其分离，清者为天，浊者为地。’”
濛澒：1.广大无涯。 汉
王逸《〈天问〉叙》：“既有解词，乃復多连蹇其文，濛澒其説。”
(2).混沌。 汉
王充 《论衡·谈天》：“溟涬濛澒，气未分之类也。及其分离，清者为天，浊者为地。” 唐
刘知几 《史通·书志》：“体分濛澒，色著青苍，丹曦素魄之躔次，黄道紫宫之分野。”
《國語辭典》：宇宙速度 拼音：yǔ zhòu sù dù
物体克服地心引力作用后离开地球进入太空的速度。宇宙速度可分为三种：(1)当物体具有每秒七点九公里的速度时，可环绕地球运转，如人造卫星。此一速度即称为「第一宇宙速度」或「圆形轨道速度」。(2)物体具有每秒十一点二公里的速度时，可以脱离地心引力束缚，在太阳系中运行，此一速度称为「第二宇宙速度」或「脱离速度」。(3)物体具有每秒十六点七公里的速度时，可摆脱太阳系而飞往其他星系，此一速度则称为「第三宇宙速度」。
《國語辭典》：银河系（銀河系） 拼音：yín hé xì
太阳系所在之星系。
《國語辭典》：万象更新（萬象更新） 拼音：wàn xiàng gēng xīn
一切景象都换了新貌。如：「一元复始，万象更新。」
