(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“学不宿习，无以明名。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”

1.学习技艺。如：「他拜师学艺以求能学得一技之长。」《红楼梦》第五八回：「你自己不臊，还有脸打他？他要还在学里学艺，你也敢打他不成？」
2.学术和艺能的统称。《新唐书。卷七。顺宗本纪》：「为人宽仁，喜学艺，善隶书，礼重师傅，见辄先拜。」

(1).《西京杂记》卷二：“﹝ 匡衡 ﹞勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书暎光而读之。”后以形容学习勤苦。 北周 宇文逌 《〈庾开府集〉序》：“穿壁未勤，映萤愈甚。”
(2).凿通墙壁。《三国志·吴志·吕蒙传》：“封爵未下，会 蒙 疾发……时有鍼加， 权 为之惨慽，欲数见其颜色，又恐劳动，常穿壁瞻之。” 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“狂剧时穿壁，羣强几触藩。”

(1).谓进行教学活动，传授知识。 清 昭槤 《啸亭续录·张夫子》：“公独处萧寺中，聚徒课读。” 徐自华 《九日闲兴》诗：“懒携樽酒登高去，课读儿曹昼掩扉。”
(2).谓接受教育，学习知识。《儿女英雄传》第十八回：“ 纪太傅 听説无法，便留 纪望唐 一人课读，打算给 纪献唐 另请一位先生，叫他兄弟两个各从一师受业。”

研求学问。《敦煌变文集新书。卷六。秋胡变文》：「况汝少小失阿耶，孤单养汝，成立汝身。今舍吾求学，更须审思。」

1.修治涵养使学问道德臻于精美完善。元。张养浩 〈寿子〉诗：「由弗修养，道乃违叛。」《红楼梦》第五三回：「贾敬素不茹酒，也不去请他。于后十七日祀祖已完，他便仍出城去修养。」
2.品德、风度。如：「他是一位很有修养的人。」

精修，专门修理。如：「这家电器行专修冷气、冰箱和电视等家电用品。」

学生因故暂停受课，保留学籍，以后再继续入学。

夜间肄习课业。宋。陆游 夙兴诗：「略似诸生勤夜课，绝胜小吏迫晨趋。」

指学习或请教有关经书的问题。《汉书·儒林传·王式》：“ 山阳 张长安 幼君 先事 式 ，后 东平 唐长宾 、 沛 褚少孙 亦来事 式 ，问经数篇。”《宋史·儒林传一·孙奭》：“幼与诸生师里中 王彻 ， 彻 死，有从 奭 问经者， 奭 为解析微指，人人惊服。”

语本《汉书·王吉传》：“夫广夏之下，细旃之上，明师居前，劝诵在后，上论 唐 虞 之际，下及 殷 周 之盛，考仁圣之风，习治国之道……其乐岂徒衔橛之间哉！”后因以“旃厦”指帝王读书学习之所。 明 沈德符 《野获编补遗·列朝·总裁永乐大典》：“即列圣亦不闻简閲展视者，惟 世宗 篤嗜之，旃厦乙览，必有数十帙在案头。”

(1).传述与承受。谓教与学两方。《汉书·儒林传序》：“及 秦 禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不絶也。” 三国 魏 何晏 《〈论语集解〉叙》：“前世传受师説，虽有异同，不为训解。” 邢昺 疏：“上教下曰‘传’，下承上曰‘受’。”
(2).谓向他人学习。《后汉书·朱穆传》：“ 穆 每事不逮，所好唯学，传受於师，时有可试。”《隋书·万宝常传》：“ 苏威 因詰 宝常 ：所为何所传受？” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“离开了 长安 以后，他索性认真地传受了《道箓》。”
(3).指教授他人。 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 罗公远 多祕术，最善隐形，上就， 公远 虽传受，不肯尽其要。”

遇到困难，才发愤学习。语本《论语。季氏》：「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。」后指刻苦勤学。宋。朱熹 困学诗：「困学工夫岂易成？斯名独恐是虚称。」

1.开启蒙昧，使明白事理。如：「他是我的开蒙老师。」也作「启蒙」。
2.童蒙开始学习受教。《儒林外史》第二回：「开蒙的时候，他父亲央及集上新进梅朋友替他起名。」也作「启蒙」。

指毕业生因考不上学校，回原校重读已学过的课程。