犹存在。《论语·尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”《新唐书·长孙无忌传》：“ 无忌 等义贯休戚，効挺夷险，嘉庸懿绩，简在朕心。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“惟皇上帝，简在 宋 德，诞集大命，於我 艺祖 。”

1.活著，让生命持续。南朝宋。鲍照 〈松柏篇〉：「生存处交广，连榻舒华茵。」宋。叶适 〈福建运使直显谟阁少卿赵公墓铭〉：「一以卿招，遂殒不还，慨其生存，孰与死灭！岸谷有迁，兹铭是揭。」
2.存在。金。元好问〈高平道中望陵川〉诗二首之一：「一片青山几今昔，百年华屋记生存。」

现今、目前。《儒林外史》第三九回：「我虽年老，现在并无病痛。」也作「现今」、「现下」、「现时」。

(1).生存；存在。《魏书·傅永传》：“父母并老，飢寒十数年，赖其强於人事，勠力佣丐，得以存立。” 唐 吴兢 《贞观政要·忠义》：“自圣朝以来，为国尽忠、清贞慎守、终始不渝， 屈突通 、 张道源 而已。 通 子三人来选，有一匹羸马； 道源 儿子不能存立。未见一言及之。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“是天厌 黎氏 ，不能存立。”
(2).使之生存，使之继续存在。 宋 陈师道 《上曾枢密书》：“故某尝谓虏既弱矣，不復能抗中国，宜稍存立，使假威命以临制部族，压服姦豪，使不得发。”

存在。

1.比喻时代悠远。唐。卢照邻 石镜寺诗：「铢衣千古佛，宝月两重圆。」唐。苏颋 〈夷齐四皓优劣论〉：「激清一时，流誉千古。」
2.哀悼死者的话，为永别的意思。《新唐书。卷九八。薛收传》：「吾与伯褒共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。」

1.面对面、相向。《仪礼。士昏礼》：「妇乘以几，从者二人，坐持几相对。」《三国演义》第三一回：「次日，两军相对，各布成阵势。」
2.相称。唐。韩愈 〈朝归〉诗：「服章岂不好？不与德相对。」《红楼梦》第三二回：「况且他活著的时候，也穿过我的旧衣服，身量又相对。」

亦作“ 有亡 ”。
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

还存在。如：「青山犹在，绿水长流。」

1.独自站立。《论语。季氏》：「尝独立，鲤趋而过庭。」
2.孤立无所依靠。文选。李密〈陈情表〉：「茕茕独立，形影相吊。」
3.特立、超群。《汉书。卷九七。外戚传上。孝武李夫人传》：「延年侍上起舞，歌曰：『北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。』」
4.不倚靠他人而能自立。《荀子。儒效》：「而师法者，所得乎情，非所受乎性，不足以独立而治。」

1.天地、天下。《淮南子。原道》：「横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光。」汉。高诱。注：「四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。」晋。王羲之 〈兰亭集序〉：「仰观宇宙之大，俯察品类之盛。」
2.屋檐与栋梁。《淮南子。览冥》：「而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之閒。」汉。高诱。注：「宇，屋檐也；宙，栋梁也。」
3.为空间与时间的总称，习惯上亦专指空间而言。就哲学方面来说，宇宙是空间和时间无限连续的意义。在自然科学方面来说，宇宙是物质世界的总体。

1.存在的地方。如：「症结所在。」《楚辞。屈原。离骚》：「昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。」
2.处所、地方。宋。洪迈《夷坚甲志。卷一二。雷震石保义》：「又入数家，询巡辖递铺石保义所在。」《初刻拍案惊奇》卷一五：「陈秀才有两个所在，一所庄房，一所住居，都在秦淮湖口。」

生命长存。《老子》第七章：「天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。」《乐府诗集。卷六三。杂曲歌辞三。南朝宋。鲍照。升天行》：「穷涂悔短计，晚志爱长生。」

1.唐代华清宫中的殿名。唐。白居易 〈长恨歌〉：「七月七日长生殿，夜半无人私语时。」亦指唐代帝后的寝殿。
2.传奇名。清洪升撰，描述唐玄宗与杨贵妃的故事。

1.恰是。唐。杜甫 江南逢李龟年诗：「正是江南好风景，落花时节又逢君。」《红楼梦》第六七回：「那时正是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红绿离披。」
2.小说杂剧，在一回或一出结束诗词前所用的套语。元。白朴《梧桐雨。楔子》：「正是：画虎不成君莫笑，安排牙爪好惊人。」《二刻拍案惊奇》卷二一：「正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。」

1.万年。《庄子。齐物论》：「众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。」
2.臣民对帝王的尊称。《汉书。卷六。武帝纪》：「翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。」
3.君王死亡的讳称。《史记。卷八。高祖本纪》：「吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。」
4.祝福人长寿的颂词。《后汉书。卷六三。李固传》：「太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。」