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词典(续上)
夜字
再字
对字
凤字牌
坏字
尘字
测字
败字
八个字
八字军
丁字帘
破字
尚字
十字军
融字
《骈字类编》:夜字
唐 杜甫 八哀诗 其六 故秘书少监武功苏公源明 夜字照爇薪,垢衣生碧藓。
《漢語大詞典》:再字
再次嫁人。《东周列国志》第三五回:“﹝ 穆姬 ﹞劝 穆公 以 怀嬴 妻 重耳 …… 怀嬴 曰:‘妾已失身公子 圉 矣,可再字乎?’”
分類:再次嫁人
《漢語大詞典》:对字(對字)
对课。 鲁迅 《且介亭杂文·随便翻翻》:“桌上除了……习字的描红格,对字(这是做诗的准备)的课本之外,不许有别的书。”参见“ 对课 ”。
《漢語大詞典》:对课(對課)
旧时私塾中的一种功课,即对对子。《西湖二集·愚郡守玉殿生春》:“那时方会得对课,你道他对的课是怎么样妙的? 李先生 道:‘一双征雁向南飞。’ 赵雄 对道:‘两隻烧鹅朝北走。’” 蔡元培 《我在教育界的经验》:“对课与现在的造句法相近。大约由一字到四字,先生出上联,学生想出下联来。不但名词要对名词,静词要对静词,动词要对动词;而且每一种词里面,又要取其品性相近的。例如先生出一山字,是名词,就要用海字或水字来对他,因为都是地理的名词。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》:“对课也渐渐地加上去,从三言到五言,终于到七言。”
《漢語大詞典》:凤字牌(鳳字牌)
古代殡葬时的器仗。犹招魂牌。因牌上书有凤文,故称。 唐 王炎 《葬西施挽歌》:“西望 吴王 国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金釵。”
《漢語大詞典》:坏字(壞字)
错字。多指书籍抄写或刊刻时因笔画脱略而造成的误字。 清 俞樾 诸子平议·管子三“有杂礼我而居之”:“‘有’当为‘肴’,‘我’当为‘义’,并坏字也。”
《骈字类编》:尘字(尘字)
唐 李益 嘉禾寺见亡友王七题壁 空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
《國語辭典》:测字(測字)  拼音:cè zì
就字的字形构造测知吉凶祸福的占卜方式。《儒林外史》第一四回:「也有卖面的,也有卖茶的,也有测字算命的。」也称为「相字」、「拆字」。
《漢語大詞典》:败字(敗字)
残损的字。宋书·礼志三:“夫礼记残缺之书,本无备体,折简败字,多所闕略。” 南朝 宋 虞龢 《上明帝论书表》:“今榻书皆用大厚纸,泯若一体同度,翦截皆齐,又补接败字,体势不失,墨色更明。”
分類:残损
《漢語大詞典》:八个字(八個字)
指生辰八字。 元 无名氏 《看钱奴》第二折:“似这等无仁义愚浊的却有财,偏着俺有德行聪明的嚼虀菜,这八个字穷通怎的排。”
分類:生辰八字
《國語辭典》:八字军(八字軍)  拼音:bā zì jūn
南宋初年,河北、河东地区,平民为抵禦金人而组织的军队。宋。李心传《建炎以来朝野杂记。甲集。卷一八。八字军》:「八字军者,河北土人也。建炎初,王观察彦为河北制置使,聚兵太行山,皆涅其面目曰:『誓竭心力,不负赵王!』故号『八字军』。」
《漢語大詞典》:丁字帘(丁字簾)
(1).丁字形的卷帘。 清 钱谦益 《留题秦淮丁家水阁》诗:“夕阳凝望春如水,丁字帘前是 六朝 。” 清 黄景仁 《步蟾宫》词:“一层丁字帘儿底,只绣著花儿不理。”亦省作“ 丁字 ”、“ 丁帘 ”。《二十年目睹之怪现状》第二五回:“带三分暖收丁字,隔一重纱放午晴。” 刘国钧 《月词》之六:“偷向丁帘深处立,怕他花影妬腰支。”
(2).地名。在 南京市 利涉桥 畔。 明 末为妓女聚居的地方。 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》:“ 桃根 桃叶 无人问, 丁字帘 前是断桥。”
《國語辭典》:破字  拼音:pò zì
1.用本字音,读经传中的假借字,以求经义,称为「破字」。如《论语。学而》篇的:「有朋自远方来,不亦说乎」一句中以悦读说,其义亦作悦。
2.拆字,一种算命方法。北齐。颜之推《颜氏家训。书證》:「潘、陆诸子离合诗、赋、栻卜、破字经,及鲍昭谜字,皆取会流俗,不足以形声论之也。」
《國語辭典》:拆字  拼音:chāi zì
藉由分析字形以测知吉凶祸福的算命方法。《儒林外史》第一五回:「忽见茶室傍边添了一张小桌子,一个少年坐著拆字。」《文明小史》第二九回:「实在没处投奔,跑到汴梁城相国寺里去拆字也有饭吃。」也称为「相字」、「测字」。
《漢語大詞典》:尚字
即“上字”。旧时某些比赛中用以计胜负的符号。《敦煌变文集·降魔变文》:“和尚得胜,击金鼓而下金筹;佛家若强,扣金鐘而点尚字。”《敦煌变文集·降魔变文》:“其时 须达 长者遂击鸿鐘,手执金牌,奏王索其尚字。” 蒋礼鸿 通释:“‘尚字’就是‘上字’, 舍利佛 鬭法胜了 劳度叉 以后, 须达 就请王在金牌上写上‘上’字,表明佛家佔了上风。”
《國語辭典》:十字军(十字軍)  拼音:shí zì jūn
本指十一世纪末到十三世纪末,罗马教皇和西欧的基督徒,为夺回被土耳其伊斯兰教徒占领的耶路撒冷,所号召组成的军队。因士兵皆以红十字章著于肩上,故称为「十字军」。后泛指任何经教会赞许、教宗核可,讨伐异教徒的军队;一般也引申指打击罪恶的团体。
《漢語大詞典》:融字
填词法。谓改变原字声调,以使音律和谐。 姜夔 《满江红》词序 夏承焘 笺校:“ 宋 人歌词,有融字法。梦溪笔谈(五):‘古之善歌者有语,谓当使“声中无字,字中有声”。(节)如宫声字而曲合用商声,则能转宫为商歌之。此“字中有声”也。’……梦溪笔谈所用宫商,则指平上去入四声而言,与喉舌九音无涉, 宋 词‘融字’,正谓此耳。”