经学家 郑玄 和 孔安国 的并称。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“学如 郑 孔 ，文如 屈 、 宋 、 班 、 马 者……上烛霄汉，与星月争辉。”

1.出外与入内。《左传。僖公二十八年》：「受策以出，出入三觐。」《三国演义》第九五回：「诸将各守城铺，如有妄行出入，及高声言语者，立斩。」也作「出进」。
2.往来。《左传。成公十三年》：「余虽与晋出入，余唯利是视。」
3.收入与支出。《荀子。富国》：「皆使衣食百用，出入相掩。」《儒林外史》第三一回：「每银钱出入，俱是娄老伯做主，先君并不曾问。」也作「出进」。
4.不一致。如：「此事说法颇有出入，最好再查證一番。」
5.喘息。《黄帝内经素问。卷一九。六微旨大论》：「出入废，则神机化灭。」

1.称有学问有道德的人。《礼记。礼器》：「昔先王尚有德，尊有道。」汉。张衡〈西京赋〉：「招有道于侧陋，开敢谏之直言。」
2.有学问道德。《周礼。春官宗伯。大司乐》：「凡有道者、有德者，使教焉。」《史记。卷一二四。游侠列传。序》：「此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？」
3.政治清明、天下太平。《论语。卫灵公》：「邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。」《金瓶梅》第四八回：「值圣明有道之世，老翁在家康健之时。」
4.汉代举士科目之一。《后汉书。卷六八。郭符许列传。郭太》：「司徒黄琼辟，太常赵典举有道。」
5.合理。如：「君子爱财，取之有道。」《公羊传。桓公十一年》：「行权有道，自贬损以行权，不害人以行权。」
6.书函中常用作对人的敬称。

1.不违背。三国魏。王粲 〈杂诗〉：「人欲天不违，何惧不合并。」南朝梁。任昉〈为萧扬州荐士表〉：「实欲使名实不违，徼倖路绝。」
2.不妨害。《孟子。梁惠王上》：「不违农时，谷不可胜食也。」
3.不违法。《书经。泰誓》：「仡仡勇夫，射御不违。」《六部成语注解。刑部》：「不违揭帖：呈递揭帖俱系正论，并无违法之词也。」
4.不避。《左传。成公十六年》：「陈不违晦。」《淮南子。脩务》：「不避烦难，不违危殆。」

1.周礼的本名。参见「周礼」条。
2.《书经》中周书的篇名。《书经。周官。序》：「成王既黜，殷命灭淮夷，还归在丰，作周官。」汉。孔安国。传：「言周家设官分职用人之法。」

1.南方人。《论语。子路》：「南人有言曰：『人而无恒，不可以作巫医。』」《三国演义》第九一回：「前者马岱引蜀兵千馀，皆死于水中；更兼杀死南人，尽弃此处。」
2.金、元时，蒙古人称宋人为「南人」。《金史。卷四三。舆服志。衣服通制》：「初，女直人不得改为汉姓及学南人装束，违者杖八十，编为永制。」

1.精良、有效的工具。也泛指对解决问题的有效方法。如：「机器人能代替人工，节省人事经费支出，是现代工业界赖以发展及赚钱的利器。」《晋书。卷五二。列传。阮种》：「良工之须利器，巧匠之待绳墨也。」
2.锋利的兵器或威力强大的武器。《初刻拍案惊奇》卷三六：「平时在厮扑行里走，身边常带有利器。」《清史稿。卷一四○。兵志一一》：「外洋新出利器，不肯以秘法示人。其机括灵巧，猝难臆测。」
3.利于国家的事物。《老子》第三六章：「国之利器，不可以示人。」汉。荀悦《汉纪。元帝纪上》：「赏罚者，国家之利器也，所以惩恶劝善，不以喜加赏，不以怒增刑。」
4.指兵权。《后汉书。卷五七。杜栾刘李刘谢列传。刘陶》：「妄假利器，委授国柄，使群丑刑隶，芟刈小民。」《资治通鉴。卷五九。汉纪五一。灵帝中平六年》：「而反委释利器，更徵外助。」
5.比喻英才。《后汉书。卷五二。崔骃列传》：「选利器于良材，求镆铘于明智。」《后汉书。卷五八。虞傅盖臧列传。虞诩》：「志不求易，事不避难，臣之职也。不遇槃根错节，何以别利器乎？」

1.旧约，以前的约定。《论语。宪问》：「久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！」《抱朴子。外篇。行品》：「守一言于久要，历岁衰而不渝者，信人也。」
2.老朋友。唐。沈亚之《秦梦记》：「本以小女将托久要，不谓不得周奉君子，而先物故。」

1.红色和紫色。《文选。张衡。西京赋》：「木衣绨锦，土被朱紫。」
2.朱衣紫绶，古代显贵者的服色。比喻高官。唐。白居易 偶吟：「久寄形于朱紫内，渐抽身入蕙荷中。」
3.古人以朱为正色，紫为间色。比喻优劣、善恶、正邪等相对的两方。《后汉书。卷六一。左雄传》：「朱紫同色，清浊不分。」
4.比喻作品的文采。南朝梁。刘协《文心雕龙。诠赋》：「丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄，文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。」

至人，贤人。《史记·殷本纪》：“天既讫我 殷 命，假人元龟，无敢知吉。” 裴骃 集解引 孔安国 曰：“至人以人事观 殷 ，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”《书·西伯戡黎》假人作“格人”。

实践礼义。《论语。颜渊》：「克己复礼为仁。」《晋书。卷九二。文苑传。李充传》：「室有善言，应在千里，况乎行止复礼克己。」

谓与己一同升迁。《论语·宪问》：“ 公叔文子 之臣大夫 僎 与 文子 同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“大夫 僎 本 文子 家臣，荐之使与己并为大夫，同升在公朝。”《后汉书·吴良传》：“臣 苍 荣宠絶矣，忧责深大，私慕 公叔 同升之义，惧於 臧文 窃位之罪，敢秉愚瞽，犯冒严禁。”《三国志·吴志·陆逊传》：“﹝ 逊 ﹞又谓 诸葛恪 曰：‘在我前者，吾必奉之同升；在我下者，则扶持之。’”

拿出钱来。《书经。吕刑》：「正于五罚」句下汉。孔安国。传：「不简核，谓不应五刑，当正五罚，出金赎罪。」

1.父亲或母亲去世。《孟子。滕文公上》：「今言不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。」《聊斋志异。卷一一。陈云楼》：「今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问。」
2.死期、死亡。《楚辞。屈原。九章。怀沙》：「舒忧娱哀兮，限之于大故。」《汉书。卷六○。杜周传》：「延年愚，以为丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可弃也。」
3.重大的错误。《论语。微子》：「不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也。」
4.充足条件。《墨子。经说上》：「大故，有之必无然，若见之成见也。」

1.大略。《朱子语类辑略》卷五：「因言读书用功之难，诸公觉得大故浅近，不曾著心。」也作「大古」。
2.特别。也作「大古」。

1.大扺、大概。元。白朴《梧桐雨》第三折：「更问甚陛下，大古是知重俺帝王家。」明。贾仲名《金安寿》第三折：「正末云：『大古里你吃了风药来也。』」也作「大故」。
2.总之。元。郑廷玉《金凤钗》第二折：「大古是家富小儿娇，我则愁腌日月没柴没米怎生熬泠。」元。马致远《汉宫秋》第四折：「又不是心中爱听，大古似林风瑟瑟，岩溜泠泠。」也作「待古」。
3.特别。元。关汉卿《玉镜台》第四折：「我从小里文章不大古，年老也还有甚词赋。」也作「大故」、「待古」、「待骨」、「特古」、「特故」。

太古。《仪礼·士冠礼》：“始冠緇布之冠也，大古冠布，齐则緇之。” 郑玄 注：“大古，指 唐 虞 以上。”《荀子·非十二子》：“羣天下之英杰而告之以大古，教之以至顺。” 唐 李白 《明堂赋》：“观夫明堂之宏壮也，则突兀曈曨，乍明乍蒙，若大古元气之结空。”

(1).犹言均之、等之。《论语·尧曰》：“犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“谓财物俱当与人。”
(2).仍旧。《管子·形势解》：“古者 武王 ，天之所助也，故虽地小而民少，犹之为天子也。 桀 紂 ，天之所违也，故虽地大民众，犹之困辱而死亡也。”
(3).亦作“ 犹之乎 ”。如同。 清 戴名世 《〈方逸巢先生诗〉序》：“其所为跌宕淋漓、雄浑悲壮者，犹之先生之诗也。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“华侨的组织不健全，当然不就是大多数华侨的不兴，犹之乎 美国 劳工组织的官僚化，不就是大多数 美国 工人的不兴，这是要分别清楚的。”