1. 成年的男性人类，与“女子”相对。例：“该场馆仅限成年男子进入。”
2. 泛指男性（包含未成年男性）。例：“男子足球U17队正在备战赛事。”
3. 儿子。语出《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。”例：“他家新添了个男子，阖府上下都很欢喜。”
4. 古代指已婚的男性，即丈夫。
5. 指刚强有气概、有作为的男性。例：“他是个顶天立地的伟男子，从不畏缩退让。”
6. 古代贵族或官宦人家的男仆、侍从。
7. 能承担劳作、徭役的成年男性，古称“丁男”。
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1.男人。《礼记。内则》：「男子居外，女子居内。」《三国演义》第九○回：「既为男子，何无智也？我虽是一妇人，愿与你出战。」
2.儿子。《庄子。天地》：「使圣人富，尧曰辞，使圣人多男子，尧曰辞。」

1. 宗法制度中指嫡长子，为全宗族所共宗的正统继承人，负责主持宗庙祭祀、承袭族产、管理族人。出自《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。”
2. 指宗族的族长，统筹宗族事务、维系宗族内部秩序，是宗族事务的核心管理者。
3. 皇族子弟、宗室成员，特指皇室宗族中的成员。如《晋书·汝南王亮传》：“宗子维城，亲贤并用，是谓磐石之固。”
4. 旧时对嗣子（过继的儿子）的称呼，作为家族血脉延续的指定继承者。
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1.嫡出的长子。《礼记。曲礼下》：「支子不祭，祭必告于宗子。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「宗子思宁，薄言解控。」
2.皇室子弟。《文选。曹囧。六代论》：「内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为蕃卫。」《宋史。卷二四四。宗室传一。魏王廷美传》：「子叔韶字君和，庆历六年，与诸宗子帝前临真宗御书，选第一。」

1. 汉字学名词。指规范的字体，与异体字、俗体字相对。如《简化字总表》规定的规范字，或传统汉字中被确立为标准的字体。
2. 书法名词。指各类书体的标准样式或正规字体，相对变体、草体而言。如楷书为汉字正体，或篆书、隶书的标准写法。
3. 文体学名词。指某一文学体裁的正宗、标准样式。如古代文论中认为律诗是诗的正体，散文是文的正体，以区别于变体、别体。
4. 中医学名词。指人体的正气，即维持生命活动的精气、元气，与“邪气”相对。如“正体强盛，则邪不能侵”。
5. 哲学与伦理学术语。指人的本然之性、纯正的本体状态，多合乎儒家礼义规范。如荀子所言正体，指符合礼的立身之本。
6. 印刷排版名词。指字体的正形样式，与斜体、花体相对。如印刷中的宋体、黑体正形，区别于倾斜的字体。
7. 指本身、正身，或正式的身份、体统。如正式任职的官员称“正体官员”；亦指辨明本人身份，如“验明正体”。
8. 生物学名词。指生物体的主要躯体部分，与附属部分相对。如动物的躯干为正体，区别于四肢、头尾；植物的主茎为正体，区别于侧枝、须根。
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1.主体、本体。《汉书。卷九七。外戚传下。孝成许皇后传》：「夫以阴而侵阳，亏其正体，是非下陵上，妻乘夫，贱踰贵之变与？」
2.文字的标准字体，对别体、异体而言。
3.指规范的汉字字体。
4.指拼音文字的印刷体。

冢嗣：指嫡长子，是宗法制度中正妻所生的长子，一般为家族宗祧或爵位的法定继承人。
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嫡长子。《国语。晋语三》：「十四年，君之冢嗣其替乎？其数告于民矣。」《文选。范晔。后汉书皇后纪论》：「终于五子作乱，冢嗣遘屯。」也称为「冢息」、「冢子」。

指嫡长子，即古代宗法制度中正妻所生的长子，依宗法常享有优先继承权等家族特权。
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【冢嫡】指宗法制度中正妻所生的长子，通常为家族或王室的正统继承人。
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1. 宗法制度中指正妻所生的嫡长子，为家族宗祧的法定继承人。语出《礼记·丧服小记》：“嫡子为后，庶子不为后。”
2. 因自身无子嗣，过继为嗣的同族子弟，用以延续宗族血脉与祭祀。例：《清会典事例·户部·户口》载有立同族子弟为嗣子的规制。
3. 旧时指帝王、诸侯的嫡嗣，即预定的帝位或爵位继承人，如太子、世子等。
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1.承继王位的嫡长子。《汉书。卷三。高后纪》：「世世勿绝，嗣子各袭其功位。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。」
2.以他人之子承继为自己的儿子。

1. 天子的嫡长子。《尚书·微子之命》：“王若曰：猷！殷王元子。”孔颖达疏：“元子，首子，谓微子，帝乙之长子也。”
2. 诸侯或贵族的嫡长子。《左传·襄公二十三年》记季武子“元子”公弥，即其嫡出长子。
3. 泛指长子。《颜氏家训·教子》中“梁王元子”，即指梁王的长子。
4. 唐代文学家元结的自称与号。元结字次山，自号元子，著有《元子》文集，文中常以“元子”自称。
5. 道教对修真得道者的尊称。认为其禀天元之精而生，故称元子，见《云笈七签·卷九十》。
6. 老鼠的别称。因“元”通“玄”，对应老鼠所属的北方坎卦，清代《燕京岁时记》载民间称鼠为“元子”。
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1.天子的嫡长子。《诗经。鲁颂。閟宫》：「建尔元子，俾侯于鲁。」
2.唐诗人元结的自称。亦称其书为「元子」。
3.咸鸭蛋。宋。杨万里〈野店二绝〉句二首之二。注：「江西以木叶汁溃鸭子，皆深红曰元子。」
4.肉丸之类的食品。宋。吴自牧《梦粱录。卷一六。分茶酒店》：「查虾鱼、水龙虾鱼、虾元子。」

古代帝王、诸侯的嫡长子，一般为法定的王位、爵位继承人，后世也用以指亲王、郡王等的嗣子。
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天子、诸侯的嫡子。《礼记。檀弓》：「晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：『子盖言子之志于公乎？』」《三国演义》第三三回：「非世子不能保全妾家，愿献甄氏为世子执箕帚。」

1. 古代宗法制度术语。指嫡长子以外的诸子（包括嫡出次子及庶子），其后代以别子为始祖另立宗族。出自《礼记·大传》“别子为祖，继别为宗”。
2. 特指受封于外地、独立开创支系的诸侯庶子，这类别子成为新宗族的始祖。
3. 方言。部分南方地区对非婚生子女（私生子）的俗称。
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即庶子。古代天子、诸侯嫡长子以外的儿子。《礼记。大传》：「别子为祖，继别为宗。」唐。韩愈 唐故赠绛州刺史马府君行状：「其别子赵奢，当赵时破秦军阏与，有功，号『马服君』。」

1.别东西的用具。如线装书的套子上或字画手卷上用来别住开口的夹子。
2.扁形的佩玉。如：「你胸前的别子很漂亮。」

1. 宗法制度中与“大宗”相对的支系。天子、诸侯、卿大夫的嫡长子一系为大宗，其余诸子及其后裔系统为小宗，仅有权祭祀高祖以下的祖先，在宗族体系中地位从属于大宗。
2. 泛指次要的支系、流派或小批量事物：既可以指家族中的旁支宗族，也可指学术、宗教等领域的非主流小派别，还可指小批、数量不大的品类或批次。
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1.不是嫡出的子孙。《礼记。丧服小记》：「别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。」
2.总数较少的物品。相对于大宗而言。如：「小宗邮件」。

1. 旧时宗法制度中，正妻所生的儿子，与“庶子”相对，通常享有比庶子更优先的家族继承权。
2. 特指正妻所生的长子（嫡长子），是宗法体系下宗祧、爵位、财产等的首要合法继承人，地位最为尊崇。
3. 引申指被正式确立为正统继承人的子嗣，不限于正妻所生，多见于皇室、贵族阶层中，如被立为储君的庶子也可泛称嫡子。
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1.正室所生的长子。《三国演义》第三回：「天子乃先帝嫡子，初无过失，何得妄议废立？汝欲为篡逆耶？」
2.正室所生的儿子。

1. 古代帝王、君主向德高望重的耆老请教治国修身的善言，属礼制性的求教行为。出自《礼记·文王世子》：“凡祭与养老、乞言、合语之礼，皆所以正父子之道，长幼之序也。”
2. 古代朝廷为已故大臣立碑时，向其家属、故旧征集其生前言论、事迹，以备撰写碑文之用。
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1. 古代卿大夫嫡长子以外的儿子。出自《左传·宣公二年》：“又宦其馀子，亦为馀子。”
2. 官名。《周礼·地官》设置此职，掌管国之次子、卿大夫庶子及有守者子弟的戒令、教治、技艺修习等事务，兼掌赏罚。
3. 百姓家庭中除服役者外的余剩子弟。出自《墨子·号令》：“余子务守城中。”
4. 泛指一般人、他人。出自宋陆游《别曾学士》诗：“余子何足云，为君空叱咄。”
5. 平庸无能之辈，含贬义。出自清钱谦益《<新安汪氏家乘>序》：“余子碌碌，无足论者。”
6. 幼小子弟，侧重指未成年的晚辈。出自《吕氏春秋·报更》：“张仪，魏氏余子也，将西游于秦。”
7. 军中后备兵员，指可随时应征补充的子弟。
8. 诸子百家的别称，特指儒家之外的各学术流派。出自清方苞《书<史记·六国年表>后》：“周之衰，先王之法渐废，而余子各以其术鸣。”
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1.其馀的人。《后汉书。卷八○。文苑传下。祢衡传》：「馀子碌碌，莫足数也。」
2.后备人员。古军制，家致一人为正卒，其馀都为羡卒，称为「馀子」。《周礼。地官。小司徒》：「凡起徒役，毋过家一人，以其馀为羡，……凡国之大事致民；大故致馀子。」
3.弱龄未壮之子。《庄子。秋水》：「且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣。」

上嗣：指君主的嫡长子，是皇位或爵位的法定继承人。
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冢妇：宗法制度中指嫡长子的正妻，为家族的长媳。
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嫡长子的妻子。《礼记。内则》：「冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑。」唐。蒋防《霍小玉传》：「况堂有严亲，室无冢妇，君之此去，必就佳姻。」

【众子】古代宗法制度中指嫡长子以外的诸子。
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封建时代由皇帝正式册立的预定皇位继承人，通常为皇帝的嫡长子，亦有因特殊情况册立其他皇子或宗室子弟的例外情况。
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皇帝的嫡长子或皇位继承人。

1. 继承宗祧或嗣位。宗法制度中，指以嫡子或过继之子承接祖先世系、延续家族血脉，也可指继承君主、贵族的位份与基业。
2. 指承继之人，即嗣子、继承人。作名词用，如“选定承嗣以续宗族之脉”。
3. 过继他人子嗣为己子，以延续家族香火。多用于无子之家，通过过继确立血脉承续之人。
4. 泛指承接、延续。可用于文化、技艺、事业等领域，如“承嗣千年传统技艺”，表示接续传承前人的成果与精神。
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1.世袭。《左传。昭公二十年》：「承嗣大夫，强易其贿。」
2.继承。《三国演义》第四回：「皇帝承嗣，海内侧望。」《儒林外史》第六回：「叫家人请了两位舅爷来商量，要立大房里第五个侄子承嗣。」

1. 宗法制度中指嫡长子以外的子孙，包括庶子及嫡子中的非长子。
2. 通“栀子”，常绿灌木，叶对生，花洁白芳香，果实可入药、制黄色染料；亦指该植物的果实。
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1.嫡长子以外的嫡子及庶子。《礼记。曲礼下》：「支子不祭，祭必告于宗子。」《国语。越语上》：「支子死，三月释其政。」
2.栀子的别名。参见「栀子」条。唐。韩愈 〈山石〉诗：「升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。」

父宗：指父系的宗族，是以父亲一脉的血缘关系为纽带联结而成的亲属宗族群体，是宗法体系中父系亲属系统的统称。
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1. 古代宗法制度中指承继大宗的嫡长子，即宗子。《逸周书·祭公》有相关记载，孔晁注称“重子，宗子”。
2. 物理学名词。由三个夸克（或反夸克）组成的复合粒子，属于强子范畴，包括质子、中子、超子等，是构成原子核的主要成分，参与强相互作用，质量一般大于介子。
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古代宗法制度中，嫡长子的妻子称冢妇，其余诸子的妻子则称为介妇。
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丧主：指丧事的主持人，旧时通常由死者的嫡长子或嫡长孙充任，负责统筹料理丧葬相关事务。
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主丧的人。通例由嫡长子为丧主，没有长子则由嫡长孙担任。《宋书。卷四七。孟怀玉传》：「丁父艰，怀玉有孝性，因抱笃疾，上表陈解，不许。又自陈弟仙客出继，丧主唯己，乃见听。」也称为「丧冢」。

【的子】方言。犹言正项的、实在的。多指真正的本事或货真价实的东西。
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夺宗：古代宗法制度中，剥夺嫡长子的宗子继承权，改由庶子继承宗族正统。
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古代宗法制度中指嫡长子的众妾或兄弟之妻，亦泛指众多妇女。
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1. 宗法制度中嫡长一系的大宗，属百世不迁之宗，称为常宗。源自《礼记·大传》中宗法体系的相关记载，是维系宗族世系传承的核心支脉。
2. 指永恒不变的根本原则或主旨，多作为思想、学术或事物运行的核心宗本，强调其稳定性与根本性。
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1. 宗法制度下以嫡长子为代表的嫡长房系，是宗族的正统传承支脉，与“小宗”相对。
2. 泛指世系久远、地位显赫的世家大族、望族。
3. 事物的主要部分、主流。如：粮食是农产品中的大宗。
4. 批量大、数量多的货物或商品。如：港口每日装卸大宗建材货物。
5. 数额巨大的款项或交易。如：证券市场的大宗交易板块。
6. 学术、技艺等领域的重要流派或权威体系。如：儒家为中国古代学术大宗。
7. 古代指国家的重要赋税项目或核心财源。如：盐铁之利曾是朝廷财政大宗。
8. 古代官名“大宗伯”的省称，掌管宗庙祭祀、礼仪教化等事务，位列九卿。
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1.大族世家。《诗经。大雅。板》：「价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。」《魏书。卷七五。尔朱彦伯传》：「仲远天性贪暴，大宗富族，诬之以反，殁其家口。」
2.周代宗法体系中，以始祖的嫡长为大宗，其他为小宗。《礼记。大传》「有百世不迁之宗」句下唐。孔颖达。正义：「有百世不迁之宗者，谓大宗也。……大宗是远祖之正体。」
3.大批。如：「大宗邮件」、「这一大宗货物，将运往美国外销。」

●适主
1. 适宜的主人。指人或事物所归属的合适主事者、持有者。
2. 嫡主。“适”通“嫡”，指宗法制度中正统的宗主或君主，通常由嫡长子充任。
3. 适合主持某项事务的人。指具备相应素养与条件，适宜担当特定事务主事者的人。
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旧时指嫡子的妻子，即正妻所生儿子的配偶，与“庶妇”相对。
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旧指宗法制度下嫡长子以外的旁支宗族，即庶出的子孙、旁系亲属。
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宗法制度中指始祖的旁支子孙祭祀始祖，与嫡长子一系的“正统”相对。
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古代祭祀礼仪之一。祭祀既毕，将剩余祭品置于室内西隅，以安侑死者神灵，称为“阴厌”，与祭于室户之东的“阳厌”相对。语本《仪礼·曾子问》，郑玄注：“阴厌者，不迎尸，不设馔于堂，为阴厌于室中西北隅。”
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冢嬖：指君主或贵族中最受宠爱的姬妾。出自《国语·晋语一》：“获骊姬以归，有宠，立为冢嬖。”
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古代帝王或贵族举行养老礼仪时，向年老德高者求教善言，以获取治国安邦的良策，是兼具尊老敬贤与问计求道性质的传统礼仪制度，典出《礼记·文王世子》等古籍。
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废除嫡长子的继承权，改立其他庶子。《三国演义》第三回：「今上即位未几，并无失德，汝欲废嫡立庶，非反而何。」

宗法制度中的核心继承原则，规定王位、爵位、宗族首领地位及主要财产等，优先由正妻所生的嫡长子继承；若嫡长子早亡，通常依次由嫡长孙、嫡次子等嫡系子嗣继承，用以维护统治阶级内部权力与财产传承的有序性。
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1. 世袭爵位的持有者，特指贵族中承袭爵号的现任拥有者，如亲王、公爵等爵位的合法继承人或实际享有者。
2. 对有爵位者的尊称，多用于仆从、下属或旁人对爵位拥有者的称呼，以凸显其尊贵身份。
3. 明清时期对实封藩王的特指，即拥有实际封地、军政权力的爵位持有者，与仅享爵禄无实权的虚封爵主相区别。
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1.公侯伯家承袭世封的嫡长子。明。沈德符《野获编。卷六。爵主兵主》：「凡公侯伯家，最尊嫡长，其承袭世封者，举呼宗为爵主。」
2.有爵位的人。汉。班固《白虎通。卷五。考黜》：「故爵主有德，封主有功也。」