(1).婉辞。得不到同意。《礼记·杂记上》：“寡君命使臣某，毋敢视宾客，是以固辞。固辞不获命，敢不敬从。”《孔子家语·弟子行》：“ 赐 也辞不获命，以所见者对矣！” 唐 刘禹锡 《代京兆李尹答于襄州书》之二：“既一辞不获命，又学浅不堪往復，敢不敬从。”
(2).不得已。《左传·昭公二十年》：“主人曰：‘君若惠顾先君之好，照临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在。’乃止。 卫侯 固请见之。不获命，以其良马见，为未致使故也。” 杨伯峻 注：“ 公孙青 不得已，以己之良马为见 卫侯 之礼。”

1.宗族中同一分支。《新唐书。卷七二。宰相世系表二上》：「京兆杜氏：汉建平侯延年二十世孙文、瑶，与义兴公杲同房。」
2.同室而居。《红楼梦》第五八回：「薛姨妈素昔也最怜爱他的，今既巧遇这事，便挪至潇湘馆来和黛玉同房。」
3.发生性行为。如：「孕期中，夫妻同房要特别小心，尤其是怀孕初期和接近预产期时。」

方言。婉辞。指受招待，打搅。《红楼梦》第四二回：“已经遭扰了几日，又拿着走，越觉心里不安起来。”《红楼梦》第七九回：“遭扰了人家三四日，他们还留多住几天，好容易苦辞，纔放回家。”

体态丰腴。《醒世姻缘传》第八回：「曲九州道：『没的是和尚，有这么白净，这们富态？』」

1.不适宜、不便利。《西游记》第三六回：「那僧官战索索的高叫道：『那借宿的长老，我这小荒山不方便，不敢奉留，往别处去宿罢。』」
2.婉辞。指身体不舒服、行动有妨碍。《金瓶梅》第六二回：「他身上不方便，早晚替你生下个根绊儿，庶不散了你的家事。」

1.提前离开。如：「对不起！我还有事，先走一步了！」
2.婉辞。指死亡。如：「本以为可以白首偕老，没想到老伴儿却先走一步了！」

(1).搅扰，扰乱。《儿女英雄传》第四回：“却説 安公子 经了这番的吵扰，又是着急，又是生气。” 王西彦 《人的世界·第五家邻居》：“那位退伍军官还特意来看访我，为了这一周来的吵扰向我道歉。”
(2).婉辞。犹打搅，指受招待。《儿女英雄传》第三二回：“如今我们爷儿们在这里吵扰了这一程子，临走还承老弟、弟夫人这样费心费事。”

1.比喻时代悠远。唐。卢照邻 石镜寺诗：「铢衣千古佛，宝月两重圆。」唐。苏颋 〈夷齐四皓优劣论〉：「激清一时，流誉千古。」
2.哀悼死者的话，为永别的意思。《新唐书。卷九八。薛收传》：「吾与伯褒共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。」

年代久远、永远。《文选。刘孝标。广绝交论》：「斯贤达之素交，历万古而一遇。」唐。杜甫 戏为六绝句六首之二：「尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。」

1.比喻时代悠远。唐。卢照邻 石镜寺诗：「铢衣千古佛，宝月两重圆。」唐。苏颋 〈夷齐四皓优劣论〉：「激清一时，流誉千古。」
2.哀悼死者的话，为永别的意思。《新唐书。卷九八。薛收传》：「吾与伯褒共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。」

1.在的相反语，专指不在家或泛指不在某处。《文选。张华。情诗二首之二》：「佳人不在兹，取此欲许与？」《红楼梦》第六五回：「先命小厮去打听贾琏在与不在，小厮回来说不在。」
2.死亡的讳词。宋。岳珂《桯史。卷七。朝士留刺》：「凡人之死者，乃称不在。」《儒林外史》第四八回：「看见女婿果然病重，……一连过了几天，女婿竟不在了，王玉辉恸哭了一场。」
3.不在于、不著重于。《文选。陆机。辩亡论》：「又曰：『地利不如人和，在德不在险。』言守险之由人也。」《文选。张华。答何劭诗二首之二》：「自予及有识，志不在功名。」

1.极其长远的年代。如：「遗臭万年」。
2.庆祝的用语，同「万寿」。形容千秋万世或祝人长命。《诗经。大雅。江汉》：「虎拜稽首，天子万年。」《国语。周语下》：「君子万年，永锡祚胤。」

1.狗与马。《书经。旅獒》：「犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。」
2.比喻奸佞小人。《后汉书。卷四九。王符传》：「疏骨肉而亲便辟，薄知友而厚犬马。」
3.古代的自谦之词，多用于对君王或主人。《文选。李密。陈情表》：「臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。」《文选。潘岳。西征赋》：「犹犬马之恋主，窃托慕于阙庭。」

旧时人臣对君王表达效忠之心，也用来表示愿为他人效劳的用语。《三国演义》第二一回：「公既奉诏讨贼，备敢不效犬马之劳？」《西游记》第一二回：「贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经。」也作「犬马之力」。

很少。《醒世恒言。卷三○。李汧公穷邸遇侠客》：「若报得厚了，他做下额子，不常来取索。」《红楼梦》第六三回：「可喜尤氏又带了佩凤偕鸳二妾过来游玩。这二妾亦是青年娇憨女子，不常过来的。」

亦作“僊去”。
(1).成仙而去。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在 殷 而各仙去。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“ 建昌军 南城县 僊都观 ，世传 麻姑 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吴伟业 《过淮阴有感》诗之二：“我本 淮王 旧鸡犬，不随仙去落人间。”
(2).去世。死的婉辞。 宋 无名氏 《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引 宋 李昴英 诗注：“ 山谷 謫居 宜州 城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元 倪瓒 《画竹》诗：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰与侣？” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫 双洲 翁媪僊去， 西畹 已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。”

(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”
(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”
(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”
(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”
(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”