【佛学大辞典】
（人名）又云支谶。(参见：支谶)

【佛学大辞典】
（菩萨）A^rya%valokites/vara，观音菩萨之梵名。观音玄义一曰：「阿那婆娄吉低输。」(参见：阿缚卢枳低湿伐逻)

【佛学大辞典】
（人名）王名。译曰爱乐。见慧琳音义二十六。梵Virucin。

【佛学大辞典】
（书名）书名。译曰乌音。出于本行集经十一。(参见：祛楼)附录。Ka%karuta。

【佛学大辞典】
（植物）草名。又作屈屡草，屈娄草，或骨露草。如如法，尊胜法，及普贤延命法等，凡为延命修护摩时，用以烧供之草也。金刚顶瑜伽护摩仪轨所谓「或欲延命烧屈娄草，」是也。

【佛学大辞典】
（流派）Bahus/rutiyah!，十八部中之多闻部也。

【佛学大辞典】
（人名）琉璃王，一作娄勒王。

【佛学大辞典】
（地名）Purs!apura，国名。译作丈夫土。在北天竺。是天亲菩萨之生国。天亲传曰：「婆薮槃豆法师者，北天竺富娄沙富罗国人也。富娄沙，译为丈夫。富罗，译为土。」法显传曰：「从犍陀卫国南行四日，到弗楼沙国。」续高僧传二曰：「富留沙富逻，此言丈夫宫。」

【佛学大辞典】
（杂名）(参见：摩鲁迦)

【佛学大辞典】
（人名）(参见：优楼迦)

【佛学大辞典】
（术语）Gurudharma，又作窭噜达磨。译曰敬法尊法。比丘尼宜受持之八敬法也。四分律法砺疏一本曰：「瞿娄曰尊，达磨是法，谓八尊法。」百一羯磨二（细注）曰：「窭噜达磨，是尊义，师义，所恭敬义。此字既含多义，为此比来译者，科随其一，于理皆得也。」(参见：八敬戒)

【佛学大辞典】
（名数）又名八敬法，八尊师法，八不可越法，八不可过法，如来成道之十四年，姨母求出家，佛不许之，盖以正法千年，若度女人，则减五百也。阿难三请，便传八敬法，使向彼说。若能行之，则听女出家。姨母顶戴信受，乃得戒。由得戒之十缘而正法亦复千载。四分律四十八曰：「佛告阿难，今为女人，说八尽形寿之不可过法，若能行之，即是受戒也。何等为八？一、百岁之比丘尼，见新受戒之比丘，亦应起而迎逆礼拜，敷净座请坐。二、比丘尼不得骂谤比丘。三、不得举比丘之罪，说其过失，比丘能得说尼之过。四、式叉摩那（学法女）已学戒（六法也）应从众僧求受大戒。五、比丘尼，犯僧残（罪名）应于半月中在二部之僧（比丘，比丘尼）中行摩那埵。六、尼于半月内当于僧中求教授之人。七、在比丘处不可夏安居。八、夏讫则当诣僧中，求自恣之人（自恣者，忏悔之法也）如此八法，应尊重恭敬赞叹。不可尽形违越。」（取意引行事钞下四）。善见律十八曰：「比丘尼犍度何以佛不听女人出家，为敬法故。若度女人出家，正法但得五百岁住。由佛制比丘尼八敬正法，还得千年。」中阿含三十八瞿昙弥经说八尊师法同此，但第五云非得比丘之听许，不得就比丘问经律论之义。尊师即敬之异名，故八尊师法即八敬也。
【佛学常见辞汇】
又名八敬法、八尊师法、八不可越法、八不可过法等，简称为八敬，因为都是规定尼众恭敬比丘尊重比丘的事，所以后人称之为八敬法。一、百岁尼要礼初受戒比丘。二、不骂比丘，不谤比丘。三、比丘尼不得举比丘过，比丘得举比丘尼过。四、比丘尼具足戒，须在二部僧中受（先于尼僧中作本法，再求比丘僧为之授戒）。五、比丘尼犯僧残罪，应在二部僧中忏除。六、每半月须求比丘教诫。七、不同比丘同住一处结夏安居，也不得远离比丘住处结夏安居（为便利请求教诫故）。八、安居圆满，应求比丘为比丘尼作见、闻、疑罪的三种自恣（自由举罪）。
【佛学次第统编】
八敬戒，又名八敬法、八尊师法、八不可越法、八不可过法等。
一、虽百岁之比丘尼，见新受戒之比丘，应迎接礼拜，敷净座而请坐。
二、比丘尼不得骂谤比丘。
三、不得举比丘之罪，说其过失。
四、式叉摩那（学法女）己学戒，应从众僧求受大戒。
五、比丘尼犯僧残，应半月中于二部之僧（比丘、比丘尼）中，行摩那埵。
六、尼当半月内，于僧中求教授之人。
七、在比丘处，不可夏安居。
八。夏讫应从僧中行自恣法（自者即自陈己过，恣即恣他举罪），有过则对众忏悔也。

【佛学大辞典】
（物名）又作奚楼子，鸡娄子。鼓之一种，其形如瓮。胴较鼓面为大。自首悬于腋下而击之。

【佛学大辞典】
（人名）Kalya%n!aruci，沙门名。贞元录四曰：「沙门疆梁娄至，晋言真喜，西域人。志情放旷，弘化在怀，以武帝太康二年辛丑，于广州译十二游经一部。」

【佛学大辞典】
（界名）(参见：郁多罗究留)。