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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:两利(兩利)  拼音:liǎng lì
两方面均蒙受其利。《史记。卷九二。淮阴侯列传》:「诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,参分天下,鼎足而居。」明。归有光〈马政祀祠〉:「国初赋地于民而牧之,国与民盖两利焉。」
《國語辭典》:得益  拼音:dé yì
得到利益。北齐。颜之推《颜氏家训。养生》:「邺中朝士,有单服杏仁、枸杞、黄精、朮煎者,得益者甚多,不能一一说尔。」
《國語辭典》:受惠  拼音:shòu huì
受到恩惠。《老残游记》第九回:「即如『理』、『欲』二字,『主敬』、『存诚』等字,虽皆是古圣之言,一经宋儒提出,后世实受惠不少。」《二十年目睹之怪现状》第三八回:「做买卖的人,只要心平点,少看点利钱,那些贫民便受惠多了。」
分類:受惠好处
《國語辭典》:教益  拼音:jiào yì
受教导后所得到的益处。如:「听君一席话,深获教益。」
《漢語大詞典》:实益(實益)
(1).实际利益;真实的好处。 清 端方 《请平满汉畛域密折》:“况其无丝毫之实益,而有莫大之漏巵哉!” 丰子恺 《缘缘堂随笔·大账簿》:“这在生活上的确大有实益。”
(2).指真获好处。 康有为 《大同书》乙部第三章:“移无用之岁年为有用之岁年,移空费之脑力为实益之脑力。”
《漢語大詞典》:四益
(1).指因谦让而得到的四种好处。汉书·艺文志:“合於 尧 之克攘,之嗛嗛,一谦而四益,此其所长也。” 颜师古 注:“四益,谓天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦也。”
(2).指益言、益事、益文、益友。 宋 王应麟 《小学绀珠·性理·四益》:“无益之言勿听,无益之事勿为,无益之文勿观,无益之友勿亲。”
《國語辭典》:答谢(答謝)  拼音:dá xiè
受人利益或招待而表示谢意。如:「祖父生日,贺客盈门,父亲忙著答谢。」
《國語辭典》:利弊  拼音:lì bì
利益与弊病。明。何景明〈应诏陈言治安疏〉:「必能陈说利弊,开道祸福,指斥时事,为切心之言,以悟陛下矣。」《文明小史》第六○回:「知道其中利弊,将来实行之际,才不致碍手绊脚。」
《國語辭典》:井养(井養)  拼音:jǐng yǎng
井水供人饮用,源源不绝。语出《易经。井卦。彖曰》:「井养而不穷也。」后比喻受到别人的好处、恩惠。南朝梁。元帝〈答刘缩求述制旨义书〉:「汲而无谒,复乖井养。」
《國語辭典》:口惠  拼音:kǒu huì
在口头上答应给人好处。清。况周颐《蕙风词话。卷一。五十一》:「其于它人词,凡所盛称,率非其至者,直是口惠,不甚爱惜云尔。」
《漢語大詞典》:有所益
有好处,有益处。所益:所字结构表示这是一个名词性词组,益处,好处。例如:孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴·汉纪
《漢語大詞典》:上利
(1).古代祭祀时主祭人的助手,有上手下手之分,上手曰上利。仪礼·少牢馈食礼:“佐食,上利执羊俎,下利执豕俎,司士三人执鱼腊肤俎,序升自西阶,相从入设俎。”
(2).古代堪舆家迷信之说,指安葬的好处所。旧唐书·吕才传:“古之葬者,并在国都之北…… 汉 之山陵,散在诸处,上利下利,蔑尔不论。”
《漢語大詞典》:作肉
方言。长肉。指切实可靠地得到好处。 茅盾 《秋收》一:“他深切地相信:没有菩萨保佑,任凭你怎么刁钻古怪,弄来的钱财到底是不‘作肉’的。”
《漢語大詞典》:贿求(賄求)
以行贿手段营求好处。 明 张居正 《答宣大巡抚书》:“贿求钻刺,皆有实跡。”清史稿·于敏中传:“ 于敏中 拥有厚貲,必出 王亶望 等贿求酬谢。”
《國語辭典》:许愿(許愿)  拼音:xǔ yuàn
向神明祈求帮助,并许诺愿望实现后,将以财物酬谢,称为「许愿」。《初刻拍案惊奇》卷六:「待我先吃两日素,到庵中许愿起经罢。」也作「许愿」。
《國語辭典》:许愿(許願)  拼音:xǔ yuàn
向神明祈福,许诺于获验后,将用财物报谢,称为「许愿」。如:「他在庙里许愿,若顺利考上大学,将以牲礼拜谢。」也作「许愿」。