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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：捏胎鬼　　拼音：niē tāi guǐ
传说中在人成胎时，负责捏好人的相貌、性格、福禄、寿命等的鬼神。也用作骂人的话。元。钟嗣成〈一枝花。生居天地间套。收尾〉：「记得他是谁？原来是不做美当年的捏胎鬼！」
分类：负责好人相貌性格福禄寿命鬼神
《國語辭典》：好好先生　　拼音：hǎo hǎo xiān shēng
后汉司马徽不道人短，与人交谈，不论美恶皆言好，今人称「好好先生」本于此。见《通俗编。品目》。后称为人平和，不议论别人是非的人。如：「老陈为人随和，凡事不和别人计较，是大家公认的好好先生。」亦称不分是非，到处讨好但求相安无事的人。多含贬义。《金瓶梅》第二○回：「今后姐姐，他行的事，你休要拦他，料姐夫他也不肯差了，落得你不做好好先生，才显出你贤德来。」《儒林外史》第六回：「我们没来由今日为他得罪严老大，老虎头上扑苍蝇怎的？落得做好好先生！」
分類：善良人好人
《漢語大詞典》：百不为多，一不为少（百不爲多，一不爲少）
谓难得的好人或好东西。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四：“然不难得则不足为佳物，古人亦云‘百不为多，一不为少’者，谓此也。”
分類：难得好人好东西
《漢語大詞典》：毕雨箕风（畢雨箕風）
《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。” 孔 传：“箕星好风，毕星好雨，亦民所好。”原谓民性如星，星好风雨，喻庶民喜好人主的恩泽。后以“毕雨箕风”为颂扬统治者普施仁政之词。 前蜀 杜光庭 《晋公北帝醮词》：“使雷车电椅，扫荡四方；毕雨箕风，穌舒品物。”
分類：庶民好风风雨喜好好人人主恩泽
《漢語大詞典》：党邪陷正（黨邪陷正）
与坏人结伙，陷害好人。《旧唐书·宋璟传》：“ 璟 谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’”
分類：坏人结伙陷害好人
《國語辭典》：青蝇点素（青蠅點素）　　拼音：qīng yíng diǎn sù
苍蝇的粪便污染了白绢。语本汉。王充《论衡。累害》：「青蝇所污，常在练素。」后用来比喻奸诈小人陷害好人。《后汉书。卷五十四。杨震传》：「而青蝇点素，同兹在藩。」
分類：小人谗言诬害好人
《國語辭典》：男盗女娼（男盜女娼）　　拼音：nán dào nǚ chāng
男为盗，女为娼。形容行为卑劣，寡廉鲜耻。《二十年目睹之怪现状》第四回：「据他说起来，这两个道台，一个知县的行径，官场中竟是男盗女娼的了。」
分類：詈词品质卑鄙强盗恶劣娼妓好人
《漢語大詞典》：三表五饵（三表五餌）
汉 代 贾谊 陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 贾生 固天下奇才，所言亦一时之良策……当时将相羣臣岂无 贾生 之比，三表五饵，人知其疎，而欲以困中行，説尤不可信矣。” 宋 叶适 《外论一》：“虽然， 谊 於制患之术浅矣，请自为典属，用三表五饵而繫之，若是者，先王待夷 狄 之意乎？”亦省作“ 三表 ”。 清 霅中人 《〈中西纪事〉后序》：“三表不闻於 汉 庭，五利奚裨於 晋国 。”
分類：贾谊防御匈奴办法信义爱人和好好人
《漢語大詞典》：狼羊同饲（狼羊同飼）
比喻把坏人同好人一样对待。 明 张居正 《答两广凌洋山计罗旁善后》：“﹝ 罗旁 ﹞不设官建治，何以统之……但闻愿附籍者多係远县之民，其中或有来歷不明，流浪无根，或贼党诡名伪姓，若但务招徠，不加审别，兰棘并植，狼羊同饲，将復为昔日之 罗旁 矣。”
分類：坏人好人对待
《國語辭典》：猫噬鹦鹉（貓噬鸚鵡）　　拼音：māo shì yīng wǔ
猫是用来抓老鼠的，而它不去抓有害人类的老鼠，反而来咬与人友善的鹦鹉。典出宋。岳珂《桯史。卷八。鹦鹉谕》。后比喻排挤善类。
分類：排挤好人压抑人善良
《國語辭典》：良莠不齐（良莠不齊）　　拼音：liáng yǒu bù qí
好坏参差，素质不一。《官场现形记》第五六回：「彼时捐例大开，各省候补人员十分拥挤，其中鱼龙混杂，良莠不齐。」也作「良莠淆杂」。
分類：好人坏人人都混杂狗尾草
《國語辭典》：龙蛇混杂（龍蛇混雜）　　拼音：lóng shé hùn zá
比喻愚贤不一的人混在一起。《红楼梦》第九回：「人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内。」《儿女英雄传》第三八回：「我这座国子监衙门，管著天下十七省龙蛇混杂的监生。」也作「龙蛇浑杂」、「龙蛇杂处」、「鱼龙混杂」。
分類：好人坏人混杂