隐居江湖之间。南朝宋。谢灵运〈会吟行〉：「范蠡走江湖，梅福入城市。」

旧指在各地奔走以献演技艺混饭吃的人。《儒林外史》第三回：「就是周相公不还，我们走江湖的人，那里不破掉了几两银子！」《老残游记二编》第一回：「我们走江湖的人，比不得你们做官的，我们那儿都可以混。」

(为官职)奔走争逐。《后汉书·左雄周举等传论》：“荣路既广，觖望难裁，自是窃名伪服，浸以流竞。”《周书·艺术传·黎景熙》：“革浮华之俗，抑流竞之风。”《新唐书·王世充传》：“尝与公等约，左右僕射、尚书令、御史大夫，留待勋旧。今各欲得，则流竞开矣，何以共守？”

指奔走的骏马。《文选·谢灵运〈九日从宋公戏马台集送孔令〉诗》：“河流有急澜，浮驂无缓辙。” 李善 注：“ 孔安国 《尚书》传曰：浮，行也。” 宋 贺铸 《江南曲·潇潇雨》词：“浮驂晚下 金牛渚 。”

因急躁而坐立不定。如：「火车误点太久，月台上的乘客开始躁动了。」

(1).传车驿马。亦指乘传车驿马的使者。《周礼·秋官·行夫》：“掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者。” 郑玄 注：“传遽若今时乘传骑驛而使也。”《左传·哀公二十一年》：“君辱举玉趾，以在寡君之军，羣臣将传遽以告寡君。”《诗·大雅·江汉》“告成于王” 汉 郑玄 笺：“克胜则使传遽告成于王。”
(2).犹言供役使，奔走。《礼记·玉藻》：“凡自称……士曰传遽之臣。” 孔颖达 疏：“士位卑，给车马役使，故称传遽。” 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“奉公砥节，谢苞苴竿牘之私；守己俟时，絶传遽拜除之竇。” 清 钱谦益 《河南归德府高锵授中宪大夫制》：“郡守多传遽厥职，希望拜除，朕深患之。”

1.为生计奔走张罗，多指赶场以卖艺、做生意等维持生计。宋。周密《武林旧事。卷六。酒楼》：「又有吹箫、弹阮、息气、锣板、歌唱、散耍等人，谓之『赶趁』。」《后水浒传》第一六回：「只见两旁许多赶趁的人，将各种货物也有开铺面的，也有杂堆在地下的。」
2.赶做。如：「为了贴补家计，她每天忙著赶趁家庭手工副业。」《水浒传》第四回：「师父稳便，小人赶趁些生活，不及相陪。」
3.追赶、奔走。元。关汉卿《金线池》第一折：「好运，好运，卑田院里赶趁。」《金瓶梅词话》第二回：「你这两日脚步儿勤，赶趁得频，一定是计挂著间壁那个人，我这猜如何？」
4.利用时机赶紧去作。宋。李焘《续资治通鉴长编。卷五○八。元符二年》：「别无擘画，只是赶趁催督将士向前入贼境，不度事势难易，地里远近，兵马彊弱，堪用与不堪用。」
5.旧时指妓女到酒楼唱歌陪酒。《醒世恒言。卷三》：「又有个家道凋零，养他不活，苦守不过，依旧出来赶趁。这谓之不了的从良。」

《左传·成公七年》：“ 子重 子反 於是乎一岁七奔命。”谓一岁中七次奔走应命。后以“七奔”谓一再奔波。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“密涂亘万里，寧岁犹七奔。” 唐 王维 《和陈监四郎秋雨中思从弟据》：“逸兴方三接，衰颜强七奔。”

亦作“趍营”。 奔走钻营。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“敛退就新懦，趋营悼前猛。” 宋 曾巩 《青云亭闲望》诗：“趍营众所便，冒涉吾久恐。” 宋 韩维 《鲁恭太师庙》诗：“趋营止目前，不顾患害深。”

善于行走；善于奔走。《荀子·劝学》：“假舆马者，非利足也，而致千里。” 唐 白居易 《与元九书》：“策蹇步於利足之途。”

(1).流离，奔走。《后汉书·樊準传》：“时饥荒之餘，人庶流迸，家户且尽。” 三国 蜀 诸葛亮 《与张裔书》：“后流迸 南海 ，相为悲叹，寝不安席。”《北史·魏纪三·孝文帝》：“又詔流迸之人，皆令还本，违者徙边。”
(2).流溅。 宋 王禹偁 《庶子泉》诗：“泉乎未遇人，石罅徒流迸。”

喻为名利而奔走钻营的嚣乱之象。 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之五：“利尘白冥冥，独此清夜止。”

猎狗追捕野兽之功。比喻为主子奔走效劳而立的功劳。语本《史记·萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。” 宋 苏轼 《和陶杂诗》之三：“兔死缚 淮阴 ，狗功指 平阳 。” 明 沈德符 《野获编补遗·刑部·辱及父兄》：“御史 李植 劾其往年自敍河工，以发踪人功推 江陵 ，而以狗功自居。” 柳亚子 《哭顾锡九烈士》诗：“乱世无人道，群兇有狗功。”参见“ 功狗 ”。

受人指示而奔走有功的人。汉高祖曾说萧何为功人，诸将为功狗。《史记。卷五三。萧相国世家》：「今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。」

走动、奔驰的样子。唐。柳宗元〈封建论〉：「草木榛榛，鹿豕狉狉。」

典出《晋书·孝友传·许孜》：“俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起，建墓于县之 东山 ，躬自负土……镇宿墓所，列植松柏亙五六里。时有鹿犯其松栽， 孜 悲叹曰：‘鹿独不念我乎！’明日，忽见鹿为猛兽所杀，置於所犯栽下。”后因以“触鹿”谓孝感所至，墓地无奔走撞犯之鹿患的典故。 宋 苏轼 《同年程德林求先坟·思成堂》诗：“养松无触鹿，助祭有驯乌。” 清 顾炎武 《墓后结庐三楹作》诗：“旧栽松树无触鹿，惟有老柏衔悲枯。”

唐 代书法家 张旭 性豁达嗜酒，每醉，狂呼奔走，乃下笔。因其生长 吴县 ，故时人称为“太湖精”。 唐 李颀 《赠张旭》诗：“ 张公 性嗜酒，豁达无所营，皓首穷草隶，时称太湖精。” 清 唐孙华 《草圣祠》诗：“卑宦曾为 常熟 尉，高名独擅太湖精。”