1.眉毛和眼睛。泛指容貌。《三国志。卷一二。魏书。崔琰传》：「琰声姿高畅，眉目疏朗。须长四尺，甚有威重，朝士胆望，而太祖亦敬惮焉。」
2.比喻面子。《水浒传》第七○回：「特地教吴学究、公孙胜帮他，只想要他见阵成功，山寨中也好眉目，谁想又逢敌手。」
3.事情的次序或头绪。如：「有点眉目了。」
4.可为众人表率和楷模的杰出人才。唐。刘禹锡〈唐故朝议郎守尚书吏部侍郎上柱国赐紫金鱼袋赠司空奚公神道碑〉：「转吏部员外郎，是曹在南宫为眉目，在选士为司命。」

(1).没有头绪；没有线索。 唐 李白 《赠刘都使》诗：“所求竟无绪，裘马欲摧藏。” 清 钱澄之 《梅花诗》：“春信眇无绪，荒烟空满林。”
(2).没有情绪。 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。” 明 薛蕙 《送周子贤按贵州》诗：“送远多无绪，忧时且不堪。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“一半残阳下小楼，朱帘斜控软金钩。倚阑无绪不能愁。”
(3).詈词。犹无道，无理。《醒世姻缘传》第三回：“ 晁大舍 这个浑帐无绪官人，不説你家里有一块大大的磁石，那针自然吸引得拢来；却説：‘ 杨古月 真真合咱相厚，不惮奔驰，必定要来自己亲看。’”

1.端绪、线索、办法。《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「平空不见了五十绽大银，见今著落临安府提捉贼人，十分紧急，没有头路得获，累害了多少人。」
2.门路。《西游记》第四○回：「八戒道：『正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能得到？』」
3.对象。《醒世恒言。卷九。陈多寿生死夫妻》：「我今苟延性命，与死无二，便多活几年，没甚好处。不如早早死了，出脱了娘子。他也得趁少年美貌，别寻头路。」
4.投靠的人，主人。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「他家许多人，都存住不得，各自四散去了。你何不也别了他，另寻头路？」
5.闽南方言。指职业。

1.头颅。《后汉书。卷七七。酷吏列传。序》：「若其揣挫彊埶，摧勒公卿，碎裂头脑而不顾，亦为壮也。」
2.脑筋、思想。唐。杜牧〈自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠〉诗：「我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。」宋。范成大 〈四时田园杂兴诗〉六○首之五八：「长官头脑冬烘甚，乞汝青铜买酒回。」
3.头绪、条理。如：「他办事很有头脑。」《醒世恒言。卷三七。杜子春三入长安》：「好几日饭不得饱吃，东奔西趁，没个头脑。」
4.首领、主脑人物。《红楼梦》第五六回：「单你们有一百个也不成个体统，难道没有两个管事的头脑带进大夫来？」《九命奇冤》第一三回：「这里又有聚仙馆的林大有，他是个私贩烟土的头脑。」
5.结婚的对象。《水浒传》第八回：「万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。」《警世通言。卷一四。一窟鬼癞道人除怪》：「婆子道：『教授方才二十有二，却像三十以上人。想教授每日价费多少心神！据老媳妇愚见，也少不得一个小娘子相伴。』」
6.理由、原因。《警世通言。卷二○。计押番金鳗产祸》：「押番不知头脑，走出房门看时，周三让他过一步，劈脑后便剁。」《二刻拍案惊奇》卷一○：「果然莫翁在莫妈面前，寻个头脑，故意说丫头不好，要卖他出去。」
7.主顾。《醒世恒言。卷三七。杜子春三入长安》：「似这寸金田地，偏有卖主，没有受主，敢则经纪们不济，须自家出去寻个头脑。」
8.一种用肉与杂味配合的酒。《水浒传》第五一回：「那李小二，人丛里撇了雷横，自出外面赶碗头脑去了。」《金瓶梅》第九八回：「王六儿安排些鸡子肉圆子，做了个头脑，与他扶头。」也称为「头脑酒」。

(1).丝与麻。《左传·成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝麻，无弃菅蒯。’”《管子·轻重丁》：“大秋，甲兵求缮，弓弩求弦，谨丝麻之谢，物且为之举。”
(2).用以比喻头绪纷繁。 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“呜呼时事如丝麻，食肉者口徒咿哇，鬼蜮空含射影沙。”
(3).治丝绩麻。旧指女工之事。《礼记·昏义》：“以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。” 明 宋濂 《故胡母欧阳夫人墓志铭》：“诗礼丝麻，如承平时，夫人之力居多。”

极混乱的态势。《文明小史》第一一回：「外头去不得，怕碰在乱头上，吃他们眼前亏。」

1.乱世。《汉书。卷二六。天文志》：「太白经天，天下革，民更王，是为乱纪，人民流亡。」
2.违反或破坏法纪。《礼记。礼运》：「是谓天子坏法乱纪。」

(1).一定的头绪。 宋 刘敞 《独行》诗：“野兴宜独往，春愁无定端。”
(2).犹定数。 唐 李白 《空城雀》诗：“天命有定端，守分絶所欲。”
(3).固定的地方。 唐 李白 《古风》之三九：“白日掩徂暉，浮云无定端。” 明 高启 《送贾凤进士》诗：“人生如蓬萍，飘流无定端。”

无从。谓没有门径或头绪。《汉书·司马相如传下》：“盖闻其声，今视其来。厥涂靡从，天瑞之徵。” 颜师古 注引 文颖 曰：“其来之道何从乎？此乃天瑞之应也。”《史记·司马相如列传》作“靡踪”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“遗书絶寡，考订靡从。”

1.绝嗣，没有后代。《后汉书·张衡传》：“ 王 （ 王皇后 ）肆侈于 汉 庭兮，卒衔恤而絶绪。” 李贤 注：“絶绪言无后也。” 晋 潘岳 《哀永逝文》：“启夕兮宵兴，悲絶绪兮莫承。” 南朝 梁 任昉 《为褚谘议蓁让代兄袭封表》：“且先臣以大宗絶绪，命臣出纂傍统。”
2.指史事头绪中断，无人继续撰述。《通志·总序》：“既无衍文，又无絶绪，世世相承，如出一手。”

(1).谓失去条理，头绪紊乱。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之徵也。”
(2).丧失纲纪、准则。 唐 张鼎 《邺城引》：“君不见 汉 家失统三灵变， 魏武 争雄六龙战。”

(1).条例。《南齐书·孙稚珪传》：“谨奉圣旨，諮审司徒臣 子良 ，禀受成规，创立条绪……始就成立《律文》二十卷、《録叙》一卷。” 明 沈德符 《野获编·礼部一·董伯念》：“时 宗伯 貲产过厚，怨满一乡， 伯念 思稍散之，以结人心……举故券以示小民，或止半价，或许回赎，各有条绪。”
(2).条理头绪。 宋 苏舜卿 《广陵郡太君高氏墓志铭》：“初，侍郎通判 密州 ，夫人归焉，典训闈中，事皆有条绪。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“其抚绥之法亦有三，或清查叛产，或量给流亡絶产，或于南山老林垦荒，暂免升科。三事条绪繁重，均赖良有司宣力。”

没有头绪。 元 武汉臣《生金阁》第三折：“这个正叫做没头公事，便要问时怕也难应心么？”《二刻拍案惊奇》卷二五：“从来见説没头事，此事没头真莫猜。”

(1).指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)正法”。相传 太上老君 授 张道陵 “三天正法”。后正一道多用此法驱鬼降妖。见《云笈七籤》卷六。《四游记·果老殿中辨鹿》：“时有 叶法善 者， 嘉禾 人，世为道士，尝游 白马山 古室，遇二仙人，授以正一二三之法，能制服怪鬼。”
(2).动作时口说数字以计数。习惯常至“三”止。 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“﹝正末﹞做出门科云：‘且住，私场演，官场用。若到 开封府 去，他不説时，如何是了？待俺试敲咱。这是盆沿儿。’做敲科云：‘一、二、三。’”
(3).犹言头绪、办法。《雍熙乐府·一枝花·道情》套曲：“飘零的不知明暗，默默的自取勘。眼底浑无一二三，流落在江南。”
(4).原由。 刘宾雁 《关东寿人传》第二章：“无缘无故关了我一千多天了，我能不要求他们说出个一二三来。”

(1).中医指人体由经脉分出的大小分支。《史记·扁鹊仓公列传》：“和即经主病也，代则络脉有过。” 宋 范成大 《问天医赋》：“袭於皮毛，客於络脉。”
(2).脉络，比喻头绪或条理。 清 张泰来 《江西诗社宗派图录·陈师道》：“ 履常 ，天下士也，读书如 禹 之治水，知天下之络脉。”

不单纯而繁复。如：「这部机器构造很复杂。」