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《漢語大詞典》:河清社鸣(河清社鳴)
文选·李康〈运命论〉:“夫 黄河 清而圣人生,里社鸣而圣人出。” 刘良 注:“里社,神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。 宋 王禹偁 《缴连寿宁节功德疏表》:“ 河 清社鸣,千载启兴王之道;天长地久,万邦倾祝圣之心。”
《漢語大詞典》:河清云庆(河清雲慶)
黄河 水清,云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。 明 张居正 《承天大志纪赞·龙飞纪》:“ 河 清云庆,祥光烛天。”
《漢語大詞典》:兵销革偃(兵銷革偃)
销毁兵器,放下甲盾。谓太平无战事。 前蜀 杜光庭 《本命醮南斗词》:“垂廻凶度厄之慈,开輟死上生之路,使一境之兵销革偃,四时之雨顺风调。”
《漢語大詞典》:本固邦宁(本固邦寧)
谓人民安居乐业则国家太平。《书·五子之歌》:“民惟邦本,本固邦寧。” 孔 传:“言人君当固民以安国。”京剧《串龙珠》:“自古道,立国基,民为邦本;衣食足,知荣辱,本固邦宁。”
《漢語大詞典》:贲治(賁治)
谓饰美太平。 明 何景明 《上杨邃庵书》:“今 阳 之文藻敷赡,才辩疾给,诚二子之流匹。而拘检行止,闲於礼义,可以用世賁治,二子弗若也。”
分類:饰美太平
《漢語大詞典》:骑驴倒堕(騎驢倒墮)
典出 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七:“ 华山 隐士 陈摶 ……常乘白骡,从恶少年数百,欲入 汴州 。中途闻 艺祖 登极,大笑坠骡曰:‘天下於是定矣。’遂入 华山 为道士。”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。 清 钱谦益 《徐大于王闻诏枉诗见贺奉答》之二:“骑驴倒堕君休笑,圣世今真作幸人。”
分類:太平平之
《國語辭典》:清平世界  拼音:qīng píng shì jiè
太平盛世。《平妖传》第二十四回:「清平世界,荡荡乾坤,逼死人命,你却要脱身。」《儒林外史》第三十九回:「清平世界,荡荡乾坤,把弹子打瞎人的眼睛,却来这店里坐的安稳!」
分類:太平世界
《國語辭典》:人寿年丰(人壽年豐)  拼音:rén shòu nián fēng
人享长寿,农作丰收。形容生活幸福美好,时世太平。如:「近年来国内社会安康,民生富足,可说是人寿年丰。」
《漢語大詞典》:康哉之歌
古歌谣。歌词出于书·益稷。后用以泛指颂太平之歌。三国志·魏志·陈思王植传:“冀闻康哉之歌,偃武行文之美。”三国志·吴志·陆凯传:“则康哉之歌作,刑错之理清。”《晋书·段灼传》:“朝廷咏康哉之歌,山藪无伐檀之人,此固天下所视望者也。”亦省称“ 康歌 ”。北齐书·循吏传·崔伯谦:“卿骋足 瀛部 ,已著康歌,督府务殷,是用相授。”隋书·食货志:“ 禹 制九等而康歌兴, 周 人十一而颂声作。”参见“ 康哉 ”。
《漢語大詞典》:康哉
《书·益稷》:“﹝ 皋陶 ﹞乃賡载歌曰:‘元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良,诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗:“协心毗圣世,毕力讚康哉。” 唐 白居易 《为宰相贺赦表》:“康哉可期,天下幸甚。”
《國語辭典》:久安长治(久安長治)  拼音:jiǔ ān cháng zhì
语本《汉书。卷四八。贾谊传》:「建久安之势,成长治之业。」指国家政局长期安定,永久太平。宋。魏了翁〈与蒋大著书〉:「故二千年间未见有数十年久安长治,始终如一者。」也作「长治久安」。
《漢語大詞典》:景星凤皇(景星鳳皇)
亦作“ 景星凤凰 ”。 传说太平之世才能见到景星和凤凰。后因以比喻美好的事物或杰出的人才。 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》:“朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先覩之为快。” 宋 苏轼 《梦作司马相如求画赞》:“景星凤凰,以见为宠。”宣和书谱·隶书叙论:“学者仰之,如景星凤凰,争先见之为快。”
《國語辭典》:民安国泰(民安國泰)  拼音:mín ān guó tài
国家太平,人民安乐。《大宋宣和遗事。元集》:「除凶去恶,长治华夷,民安国泰。」《孤本元明杂剧。曹彬下江南。第四折》:「治法调和风雨顺,民安国泰贺升平。」也作「国泰民安」。