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分类词汇(续上)
云中雪
发捻
发逆
汇编
花民
试鍊
神爷
权荣
款列
街渠
接仗
亚盘
身灵
圣营
甄土
《漢語大詞典》:云中雪(雲中雪)
太平天囯 时隐语。即刀(兵器)。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天日》:“当时天父上主皇上帝命主战逐妖魔,赐金璽一,云中雪一,命同众天使逐妖魔。”亦省作“ 云雪 ”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父诗二三一》:“鬼心不去那得贵,恶心不除那得为,邪心不浄云雪飞,奸心不灭有狼狈。”
《漢語大詞典》:发捻(髮捻)
旧时对 太平天囯 与北方农民起义军的称呼。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷八:“自顷髮捻交訌,中原兵火,故家旧籍,强半散亡。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》:“嗣因髮捻肇衅,餉需浩繁,始议推广捐例。” 清 沈葆桢 《复奏洋务事宜疏》:“髮捻事起,各省无不捨兵而募勇。” 胡绳 《帝国主义与中国政治》第一章引筹办夷务始末:“就今日之势论之,髮捻交乘,心腹之害也。”注“‘髮’指 太平天囯 ,‘捻’为其时在北方与 太平天囯 呼应的农民起义组织。”
《漢語大詞典》:发逆(髮逆)
清 朝统治者对 太平天囯 起义军的蔑称。清史稿·文宗纪:“ 胜保 奏:髮逆伪 英王 陈玉成 窜 店埠 、 梁园 ,直扑 定远 。”《上海小刀会起义史料汇编·法华乡志·兵燹》:“先是二月初十日髮逆陷 金陵 后,各属戒严。” 鲁迅 《中国小说史略》第二一篇:“文中有‘髮逆’字,故当为 清 咸丰 、 同治 时书。”
《國語辭典》:汇编(匯編)  拼音:huì biān
把文章、资料等汇集、编纂成册。如:「每年行政院主计处总会将各种统计资料汇编成书,以供各界参考、咨询。」也作「汇编」。
《國語辭典》:汇编(彙編)  拼音:huì biān
把文章、资料等汇集、编纂成册。如:「这次学术研讨会发表的论文及讨论内容,将由主办单位汇编成书。」也作「汇编」。
《漢語大詞典》:花民
(1).泛指民众。 太平天囯 洪仁玕 《钦定军次实录》:“本军师自幼追随真圣主,深知其为真命天子,故於军次偶暇,恭録所吟,以公众证,庶使军民无摇惑,而我中土花民所知倚恃也。”
(2).指洋人。 清 黄畹 《上逢天义刘大人禀》:“ 黄浦 中花民海艘,不下千餘,皆有鎗砲。”
《漢語大詞典》:试鍊(試鍊)
考验和锻炼。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“今之事业晚成,生灵荼毒,固是众罪所召,亦是天公试鍊耳。”参见“ 试练 ”。
《漢語大詞典》:试练(試練)
(1).检试。 唐 刘宪 《上东宫劝学启》:“常人读书,拟干爵禄,事须精熟,乃堪试练。” 清 顾炎武 《菰中随笔》:“至於郡国僚吏,皆府主所署,版檄召用,至而授职,何尝宾贡,亦不试练。”
(2).指检验和锻炼。 鲁迅 《南腔北调集·〈竖琴〉前记》:“他们虽非革命者,而身历了铁和火的试练,所以凡所描写的恐怖和战栗,兴奋和感激,易得读者的共鸣者其二。”
分類:检验锻炼
《漢語大詞典》:神爷(神爺)
(1).对神的尊称。 明 王玉峰《焚香记·陈情》:“如今天色将晚,待欲回家,争奈神思困倦,寸步难行,不免在此神爷面前,暂睡片时,起来再告。”
(2). 太平天囯 对上帝的尊称。中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》:“皇上帝是神爷……无所不知,无所不能,无所不在。”
《漢語大詞典》:权荣(權榮)
指有权势享荣华的人。 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》:“无数权荣充宇宙,愚顽空负好韶光。”
《漢語大詞典》:款列
分项列举。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》:“奏为条陈款列,善辅国政,以新民德。”
《漢語大詞典》:街渠
道路沟渠。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》:“兴乡兵,大村多设,小村少设,日间管理各户,洒扫街渠,以免秽毒伤人。”
《漢語大詞典》:接仗
交战,打仗。 太平天囯 林凤祥 等《报告北伐战况禀》:“卑职统带兵将於五月初九日至 归德城 ,有妖营盘三个,前来接仗。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料》:“天明至 高陂 ,朝食未毕,乡民聚集千餘人,与官兵接仗至午。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第十六章:“南朝的兵将,从前遇到我军,有时一接仗就溃了,有时不等接仗就逃了,总是避战。”
《漢語大詞典》:亚盘(亞盤)
太平天囯 领导人把 亚当 、 盘古 合起来,杜撰出 亚盘 之名,称为人类的始祖。 太平天囯 洪仁玕 《军次实录·论创世真经》:“惟记忆祖父有言云:最始创之初人名曰 亚盘 。又后人以为最古,復以古字续之,名曰 盘古氏 。”
《漢語大詞典》:身灵(身靈)
犹生灵。指百姓。 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》:“既盗我邦之珍宝,又毒我囯之身灵。”
《漢語大詞典》:圣营(聖營)
太平天囯 称自己的军营。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书一》:“小子对他妖头説出关把路佩剑关刀白马,并带 朱锡琨 凡叔 ,是 朱八 ,与小子外甥 陈五 共三人,直向圣营逃入天朝,奏知千岁知情,不至虑望。”
《漢語大詞典》:甄土
揉捏泥土。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“万邦人之肉身,是当初天父甄土以造之,故人死仍归土也。”