1.天地万物自然的法则。《论语。为政》：「五十而知天命。」《荀子。天论》：「从天而颂之，孰与制天命而用之。」
2.天神所主宰的命运。《书经。盘庚上》：「先王有服，恪谨天命。」《儿女英雄传》第一回：「我兄说万事都是尽人事，听天命，自有个一定。」
3.天所赋予人的禀赋与本性。《礼记。中庸》：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」
4.寿命。《汉书。卷八七。扬雄传下》：「逊于不虞，以保天命。」
5.清朝太祖的年号（西元1616～1626）。

天生的资质、禀赋。《三国志。卷二。魏书。文帝纪。评曰》：「文帝天资文藻，下笔成章。」《三国演义》第四回：「而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰，否德既彰，有忝大位。」

1.天赋、天资。如：「除了天分，还要肯努力，才会有成就。」南朝宋。刘义庆《世说新语。贤媛》：「为是尘务经心，天分有限。」《文明小史》第二五回：「济川天分极高，不上三年，学得纯熟。」
2.天命。《旧唐书。卷二○○下。列传。黄巢》：「陈符命曰：『唐帝知朕起义，改元广明，以文字言之，唐已无天分矣。』」

天赋；资质。 唐 温庭筠 《开成五年秋以抱疾郊野因书怀奉寄殿院徐侍御一百韵》：“赋分知前定，寒心畏厚诬。” 宋 岳飞 《辞少保第四札》：“臣赋分譾薄，窃恐别招谴责。” 金 元好问 《行斋赋》：“赋分在人，如物有常。”

1.生命。《文选。诸葛亮。出师表》：「苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」《文明小史》第一○回：「身上的肉也没有了，再过两天，只怕性命也难保了。」
2.哲学上指万物的秉性天赋。《易经。乾卦。彖曰》：「乾道变化，各正性命。」唐。孔颖达。正义：「性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属。」

1.天意，天之机密。《淮南子。原道》：「则内有以通于天机，而不以贵贱贫富劳逸失其志德者也。」宋。陆游 醉中草书因戏作此诗：「稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。」《红楼梦》第五回：「那仙姑知他天分高明，性情颖慧，恐把天机泄漏，遂掩了卷册，笑向宝玉道：『且随我去游玩奇景，何必在此打这闷葫芦。』」
2.灵性、天赋机灵。《庄子。大宗师》：「其嗜欲深者，其天机浅。」唐。王维 〈山中与裴迪秀才书〉：「非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？」
3.国家政务、政权。《三国志。卷四七。吴书。吴主权传》：「朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机，思齐先代，坐而待旦。」《晋书。卷七一。列传。陈頵》：「昔孙秀口唱篡逆，手弄天机，惠皇失御，九服无戴。」
4.星宿名。即斗宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「南斗六星，天庙也，丞相太宰之位，主褒贤进士，禀授爵禄。又主兵，一曰天机。」《明史。卷一六二。杨瑄列传》：「北斗第二第三第四星，明不如常。第二曰天璇，后妃之象。后妃不得其宠则不明，广营宫室妄凿山陵则不明。第三曰天机，不爱百姓，骤兴征徭则不明。」也作「天玑」。

天道的秘密不可预先透露。比喻秘密不能讲出来。《儒林外史》第七回：「那时老先生尚不曾高发，天机不可泄漏，所以晚生就预先回避了。」《红楼梦》第七八回：「天机不可泄漏，你既这样虔诚，我只告诉你，你只可告诉宝玉一人。」也作「天机不可泄漏」。

1.天亮。唐。杜牧 赠别诗：「蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。」《三国演义》第三一回：「挨到天明，侧首一彪军冲出。」
2.天命、天道。《左传。哀公二年》：「简子誓曰：『范氏中行氏反易天明，斩艾百姓，欲擅晋国，而灭其君。』」《国语。楚语下》：「天明昌作，百嘉备舍。」
3.尊称帝王。唐。韩愈 〈魏博节度观察使沂国公先庙碑铭〉：「田侯摄事，奉我天明。」

(1).亦作“ 天从 ”。天所放任，意谓上天赋予。后常用以谀美帝王。《论语·子罕》：“固天纵之将圣，又多能也。” 南朝 梁 沈约 《丞相长沙宣武王墓铭》：“峩峩哲人，寔惟天纵。” 唐 高适 《淇上别刘少府子英》诗：“逸思乃天纵，微才应陆沉。” 宋 王禹偁 《李太白真赞》：“人欲方切，天从忽来。” 元 刘埙 《隐居通议·古赋一》：“ 徽宗皇帝 ，万几餘暇，戏御毫素，间作花草虫鱼，以示天从多能之意。”《明史·赵锦传》：“陛下天纵圣神，乾纲独运。” 郭沫若 《高渐离》第五幕：“十八皇子真是聪明天纵，他的批评是万分恰当的。”
(2).闰月。 宋 洪迈 《夷坚甲志·倪辉方技》：“历家以闰月为天纵。”

诚挚纯厚的性情。南朝宋。刘义庆《世说新语。德性》：「王安丰遭艰，至性过人。」《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「至性过人，与物无伤。」

1.天赋的资质。《三国志。卷四二。蜀书。谯周传》：「陛下天姿至孝，丧踰三年，言及陨涕，虽曾闵不过也。」
2.天子的仪容。《三国志。卷三。魏书。明帝纪》「葬高平陵」句下裴松之注引孙盛曰：「明帝天姿秀出，立发垂地。」
3.天然生成的质料。《文选。马融。长笛赋》：「唯笛因其天姿，不变其材，伐而吹之，其声如此。」

1.神奇的计谋。《三国演义》第九三回：「此是何人，识吾玄机？」《西游记》第二回：「夺天地之造化，侵日月之玄机。」
2.道家指深奥的道理。唐。张说〈道家四首奉敕撰〉诗四首之三：「金炉承道诀，玉牒启玄机。」

亦作“ 赋材 ”。 天赋，才能。 宋 苏轼 《追和林子中寄文与可》：“赋才有巨细，无异斛与斗。” 宋 王安石 《上运使孙司谏启》：“顾赋材之艰拙，借容德之庇存。” 明 宋濂 《〈詹学士文集〉序》：“窃自叹赋才暗劣，规规方圆中日蹈古人轨辙，不敢奋迅吐一奇崛语。”

1.天赋优越、卓绝的才能。《三国志。卷四二。蜀书。周群传》：「时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候，而天才过群。」
2.具有天赋才能的人。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「必有天才，拔群出类，为将则闇与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。」
3.讽刺人举止特殊，出人意表。如：「这人真天才，竟然做出这种事！」

(1).上天赋予人的听力。《韩非子·解老》：“人也者，乘於天明以视，寄於天聪以听，託於天智以思虑。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“愿捨此秽耳，得彼天聪。”
(2).对天子听闻的美称。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“冀陛下儻发天聪，而垂神听也。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“稽首再三拜，一言献天聪。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“名动天聪，被旨祝髮。”

(1).本当如此。《商君书·画策》：“圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。”
(2).指本当如此之性。 清 戴震 《原善上》：“言乎自然之谓顺，言乎必然之谓常，言乎本然之谓德。”
(3).犹天然，天赋。《朱子语类》卷六五：“既成箇物事，便如此齐整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手画出来。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不羣……浊秽有所不能污，险难有所不能乱，本然之气无适而不在也。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“然则气效於习，以生化乎质，而与性为体，故可言气质中之性；而非本然之性以外，别有一气质之性也。” 章炳麟 《四惑论》：“或有言本然者，与自然同趣而异其名。”
(4).犹言本来面目。 宋 王回 《〈古列女传〉目录序》：“ 刘向 所叙《列女传》凡八篇，事具《汉书》 向 列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称 向 《列女传》十五篇，而益以 陈婴 母及 东汉 以来凡十六事，非 向 书本然也。” 明 朱之瑜《答奥村庸礼问》：“譬之鑑然，时时磨莹，光烛鬚眉；委之泥涂，昏翳如铁，如瓦砾，不辨形貌，是岂鑑之本然哉！” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其对於 裴伦 ，仅摹外状，迨放浪之生涯毕，乃骤返其本然。”
(5).犹本来。《初刻拍案惊奇》卷二五：“多少风尘能自拔，淤泥本然出青莲。” 清 周亮工 《书影》卷六：“故曰《春秋》正名，盖独正其本然之定名耳。”《歧路灯》第八五回：“夫妇之际，本然看得是乌合之侣，一旦有变，如何不生螽起之像？” 许地山 《空山灵语·香》：“因为你一爱，便成为你底嗜好；那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。”