(1).住在天上。形容天子居处华贵。 汉 蔡邕 《述行赋》：“皇家赫而天居兮，万方徂而并集。”
(2).指天子居处。 南朝 陈 徐陵 《太极殿铭序》：“天居爽塏，大寝尊严。” 唐 王维 《和尹谏议史馆山池》诗：“云馆接天居，霓裳侍玉除。”
(3).天地神灵的居处。 明 方孝孺 《郊祀颂》：“乘舆徐来，及门而趋。执圭屏息，仰覿天居。”

古代帝王、诸侯祭祀天地、宗庙、必自射牛以示隆重。《国语·楚语下》：“天子禘郊之事，必自射其牲，王后必自舂其粢；诸侯宗庙之事，必自射牛、刲羊、击豕，夫人必自舂其盛。” 韦昭 注：“牲，牛也。”《史记·封禅书》：“自得寳鼎，上（ 武帝 ）与公卿诸生议封禪。封禪用希旷絶，莫知其仪礼，而羣儒采封禪《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事……上於是乃令诸儒习射牛，草封禪仪。” 宋 秦观 《进南郊庆成诗》：“路寝前斋玉，清宫復射牛。”

1.晋武帝司马炎的年号（西元265～274）。
2.南朝宋明帝刘彧的年号（西元465～471）。

旧说以为杰出之士乃是应天地气运而生，称为「閒气」。「閒」文献异文作「间」。《春秋纬演孔图》三国魏。宋均。注：「正气为帝，间气为臣，宫商为姓，秀气为人。」

天子祭天地的处所。《汉书·终军传》：“陛下盛日月之光，垂圣思於勒成，专神明之敬，奉燔瘞於郊宫。” 颜师古 注：“郊宫，谓 泰畤 及 后土 也。” 清 顾炎武 《感事》诗之五：“清蹕郊宫寂，春游苑籞荒。”

(1).一天一天地过去。《楚辞·九叹·惜贤》：“时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。” 王逸 注：“度，去也。”《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“川閲水以成川，水滔滔而日度。” 吕延济 注：“终日流去而后水相续。”
(2).太阳在黄道上的视运动度数。《宋书·律历志中》：“推日度术曰：以纪法乘朔积日，满周天去之，餘以纪法除之，所得为度，不尽为分。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“今则分为二説者，盖日度随黄道岁差。”

因无关紧要的事而生的气恼。《红楼梦》第八四回：「妈妈，你这种閒气不要放在心上才好。」

亦作“烟熅”。
(1).元气。天地未分时混沌之气。《文选·班固〈东都赋〉》：“降烟煴，调元气。” 张铣 注：“烟煴，即元气也。” 晋 陆机 《白云赋》：“攄神景於八幽，合洪化乎烟煴。”《南齐书·乐志》：“驾六气，乘烟煴。”《云笈七籤》卷三一：“此灵并是结气之玄宗，成体之具神，连道云雾，带生烟煴。”
(2).阴阳二气和合貌。《文选·班固〈典引〉》：“太极之原，两仪始分，烟烟煴煴，有沉有奥，有浮有清，沉浮交错，庶类混成。” 蔡邕 注：“烟烟煴煴，阴阳和一相扶貌也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“天地烟煴，百卉含葩。”旧注：“烟煴，和貌。” 李善 注：“《周易》曰：‘天地烟煴，万物化醇。’” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“肇自初创，二仪烟煴；粤有生民， 伏羲 始君。”
(3).云烟弥漫貌。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“镜朱尘之炤烂，袭青气之烟煴。” 唐 李峤 《云》诗：“烟煴万年树，掩映三秋月。”

(1).犹造化。 南朝 宋 朱广之 《咨顾道士夷夏论》：“虽非幽简，自然玄造，何假难明之术，代兹易晓之路哉。” 唐 元结 《闵荒》诗：“令行山川改，功与玄造侔。”
(2).指大自然，天地。 唐 刘禹锡 《祭虢州杨庶子文》：“我今泛然，一委玄造。” 明 方孝孺 《邻父携酒相饮》诗：“世运有隆替，玄造岂不仁。”
(3).犹天意。 北周 庾信 《代人乞致仕表》：“明宪不敢以纤负，玄造竟微於滴助。” 唐 白居易 《逸老》诗：“是故临老心，冥然合玄造。”
(4).皇恩，天德。 南朝 梁 王僧孺 《为南平王妃拜改封表》：“不悟玄造曲被，徽渥愈臻。” 唐 令狐楚 《为人谢问疾兼赐医药等状》：“蒲柳之心犹壮，誓竭丹诚；狗马之齿更长，敢忘玄造。” 前蜀 杜光庭 《张道衡常侍还愿醮词》：“仰天慈而积感，报玄造以无阶。”

(1).指天地未形成时的混沌状态。《易纬乾凿度》卷上：“一阳二阴，物之生於冥昧，气之起於幽蔽。” 三国 魏 嵇康 《太师箴》：“爰初冥昧，不虑不营。” 唐 李义府 《承华箴》：“邃初冥昧，元气氤氲，二仪始阐，三才既分。”
(2).幽暗。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“跃潜飘之冥昧兮，濯光曜之昭明。”《周书·晋荡公护传》：“戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。” 唐 李白 《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”
(3).犹蒙昧。《后汉书·隗嚣传》：“ 莽 明知之，而冥昧触冒，不顾大忌，诡乱天术，援引史传。” 清 方苞 《读经解》：“每至郊庙大议，众皆冥昧而莫知其原。” 严复 《救亡决论》：“八股取士，使天下消磨岁月于无用之地，堕坏志节于冥昧之中，长人虚骄，昏人神智，上不足以辅国家，下不足以资事畜。”
(4).犹冥默，沉默。 宋 王禹偁 《拟裴寂祷华山文》：“余志若是，神心则那，苟无言而冥昧，俾没世以蹉跎。”
(5).指死亡。 唐 沈佺期 《哭苏眉州崔司业二公》诗：“ 崔 昔挥宸翰， 苏 尝济巨川。絳衣陪下列。黄阁谬差肩。及此俱冥昧，云谁叙播迁。”
(6).指神灵。《太平御览》卷五七三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“精气感冥昧，所降若有缘。”

《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”后以喻天地。 唐 骆宾王 《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“大鑪覆载之间，占风纳賮。” 唐 杜甫 《遣怀》诗：“拓境功未已，元和辞大炉。”炉，一本作“ 罏 ”。

上古时代。《楚辞。屈原。远游》：「超无为以至清兮，与泰初而为邻。」也作「太初」。

1.天地元气之始。《列子。天瑞》：「太初者，气之始也。」三国魏。曹植 魏德论：「在昔太初，玄黄混并，浑沌濛鸿，兆朕未形。」
2.道家指天道、自然的本源。《庄子。列禦寇》：「若是者，迷惑于宇宙形累，不知太初。」
3.上古时代。如：「太初之民，茹毛饮血。」
4.汉朝武帝的年号（西元前104～前101)。

1.大灾难。唐。皮日休〈开元寺佛舍本〉诗：「乳糜味断中天觉，麦麨香消大劫知。」
2.佛学上称天地一成一毁为一劫，经八十小劫为一大劫。《法苑珠林》卷一：「世间成时二十别劫，住时二十别劫，坏时二十别劫，空时二十别劫，此中以住合成，以空合坏，故各四十别劫，总此成坏合有八十别劫为一大劫。」

(1).太空；天地之间。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“天戈所麾，莫不寧顺；大宇之下，生息理极。” 清 龚自珍 《天琴颂》：“於皇穆清，我宅大宇。 重华 在堂， 周公 在下，荡荡有日月而无风雨。”
(2).指天下，王朝。 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“皇纲不振，大宇中倾，皇帝殉社稷，皇后太子俱死君父之难。”

枋树与榆树。喻狭小的天地。 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之三：“短翼愧卑栖，惻愴伤枋榆。愿假长风力，南溟徙归途。” 清 赵翼 《华山纪游》诗：“今朝忽兴发，奋决枋榆起。”参见“ 榆枋 ”。

榆树和枋树。语出《庄子。逍遥游》：「我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。」比喻狭小的天地。明。杨珽《龙膏记》第一一出：「分明是鹏抟暂息榆枋也，有日吹嘘送上天。」